师主庙，座落在珠山东侧的龙缸弄地段。相传师主庙是为纪念晋朝人赵慨而修建的。赵慨生于西晋，东晋时官至五品，先后在福建、浙江、江西任职。他刚直不阿，疾恶如仇，后为奸臣所害，降职贬官，隐居于景德镇。在镇时，他运用在浙江了解和掌握的越窑制瓷烧造技艺，对景德镇陶瓷的胎釉配制、成型和烧炼等工艺进行了重大改进，为发展瓷业作出了重要贡献。人们尊敬、爱戴他，称他为制陶“师主”，在他死后，专门建庙祭祀，把他当成“佑陶之神”供奉。佑陶灵祠，俗称风火仙庙，设在原御窑厂内，为祭祀明代陶工童宾之祠。童宾，又名广利，景德镇人。《浮梁县志》载：“万历间，内监潘相奉御董造，派役于民，童氏应极，大族人惧，不敢往，神毅然执役。时造大器，累不完工，或受鞭棰，或苦饥荒，神侧然伤之，愿以骨作薪，丐器之成，遽跃入火。翌日启窑，果得完器，自是器无弗完者。家人收其余骸葬凤凰山。相感其诚，立祠祀之。”现庙已毁，其墓还在。师主庙、佑陶灵祠反映了景德镇行业神崇拜的风俗。
天后宫，位于市区戴家弄一侧，系当年福建会馆所在地。景德镇地处内地，何以要祭祀这位海上女神？据说，古时福建有位瓷商，一次贩运景德镇瓷器去海外，船行途中，突遇狂风巨浪，眼看要遭灭顶之灾，绝望中瓷商大呼天后保佑。天后果然显灵，使商船转危为安。重抵景德镇后，瓷商为报天后救命之恩，遂以全部资财为天后建宫。天后宫记录了景德镇瓷器对外贸易的史实。
景德镇还保留了明代瓷器街、三闾庙街和一批明、清古建筑。明代瓷器街在市区麻石弄，为明末清初形成的瓷器交易场所。史载：“瓷器街颇宽广，约长二三百武，街两旁瓷店张列，无器不有。”三闾庙明代古街，位于昌江与西河的交界处，为古代鄱、浔、都、徽诸州通往景德镇的必由之路。从五代起，四川、河南、安徽就不断有人迁居于此。至清代，这里仍是交通方便，商业繁荣的集镇。三闾庙街古时曾是舟船云集的码头，由数百块两米长的条石砌成的台阶直抵河面，迄今保存完好。清代康熙年间，这里有四条大渡船往返于市区之间。当年水路交通和商贸往来的盛况，由此可见一斑。这些历史遗存，为考察、研究瓷都历史文化提供了宝贵的资料。
上一页 [1] [2] [3] [4]
景德镇的陶瓷文化 第4页下载如图片无法显示或论文不完整，请联系qq752018766
