《诗•秦风•蒹葭》的时代性论文文献综述 一、《蒹葭》作品的考订
首先，在写作时间上，大部分学者认为没有明确的年代可考，因为这是首民歌，属于口头文学，长期在人民口中流传，很难确定其产生的时间。所以，大部分学者都是在一个大家比较认可的时间轮廓内进行研究。不过，也有学者坚持自己的看法，他们认为这首诗歌大概作于2500年前的东周时代，当时还是重大历史变革时期。
其次，在产生原地方面，大部分学者认为是产生于古代秦地，今天甘肃省天水地区。唐肃宗乾元二年，杜甫迁华州参军西行，滞留秦州（今甘肃天水）写过一首《蒹葭》本文来自优%文~论.文\网，
毕业论文 www.youerw.com 。诗中的景象地质地貌和《秦风•蒹葭》里的自然状况颇为相像。
另外，在艺术特色方面，古今学者都认为它运用了比、兴的表现手法。东汉郑玄在注解《周礼》“风、赋、比、兴、雅、颂”等“优诗”时说：“比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美，嫌于谄媚，取善事以喻劝之。”唐人孔颖达指出：“其实美刺具有比兴者也”。
二、对“伊人”意义的解读
主要有以下几种观点：
1.“爱人说”：近代学者余冠英认为“这篇似是情诗，男或女词。”钱钟书也赞同这种说法，而翻译家许渊冲就直接将这首诗译成“a love song”，将“伊人”译成“the lover”。
2.“明志说”：“伊人”象征高洁品质，代表自己对美好高洁品质的追求。
3.“讽刺说”：《毛诗序》：“《蒹葭》刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。”认为这首诗是讽刺秦襄公的，因为他不遵守周礼，因此将招来亡国之祸。东汉郑玄、清代魏源等皆承其说。所谓伊人是“知周礼之贤人，乃在大水之一边，假喻以言远”。
4.“贤人说”：[宋]王质、[明]朱善、[清]朱鹤龄、姚际恒等都认为“伊人”是春秋时代一位隐居水边的贤人。
三、文化背景的认识
郑玄《诗笺》：“秦处周之旧土，其人被周之德教日久矣，进襄公新为诸侯，未习周之立法，故国人未服焉。”指出了此诗创作的周文化背景。今人米玉婷进一步指出正是这种文化背景使这首诗表现出与《秦风》中的其他作品明显不同的风格。
四、诗旨的考论
主要有四种说法：
1.美刺说 ：以“刺襄公说”为代表，认为本诗之旨是讽刺秦襄公不遵周礼等中原文化，后世学者多从此说。
2.阙疑说 ：宋朱熹提出：“不知其何所指也。”王照圆、程俊英、蒋见元等人从其说。
3.思贤说 ：[宋]王质、[明]朱善、[清]朱鹤龄、姚际恒等皆以为“伊人”乃君主所渴望之贤人也，该诗表达了君主求贤招隐之意。
4.情诗说 ：亦可称怀人说。该说认为此诗是一首写对情人可望而不可即的爱情诗。
5.“人生哲理说”：涵盖了世间多种可望而不可即的人生际遇：情人难得、知音难觅的怅惘，仕途坎坷、功业未遂的忧思，理想幻灭、前途渺茫的失望等。
总的说来，虽然前哲时贤对《诗经•秦风•蒹葭》的研究已经取得了丰硕的成果，对“伊人”的身份、这首诗产生的文化背景等方面也有涉及并有了一些初步认识，但针对这首诗的时代性进行专门研究的成果尚未得见，本选题的研究力争在这一方面有所突破。3410
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