青海汉族说唱音乐的种类及其特征
[摘 要]青海汉族说唱音乐是中国传统文化的重要组成部分，青海汉族说唱音乐有着与其他艺术不同的类别和特征，研究其特征有利于非物质文化遗产的保护、继承和弘扬，借以不断繁荣我国的社会主义文化事业。
[关键词]青海汉族说唱音乐 种类 特征
一、青海平弦音乐与越弦音乐
青海平弦的唱腔音乐属曲牌连缀体，又分为赋子腔、背工腔、杂腔、小点四类唱腔形式。伴奏音乐有器乐曲牌、前奏曲、通用过门、特殊过门和间奏等。有小民乐队伴奏和仅用一把三弦伴奏（“单弦”伴奏）两种，伴奏由三弦、杨琴、板胡、二胡、笛子等组成。三寸瓷碟，俗称“月儿”，是唯一区别于青海其它曲种伴奏乐队的乐器，由演唱者自行敲击。
青海越弦用西宁方音表演，唱腔属曲牌连缀体结构，大体分为长于叙事、长于抒情和二者兼顾三类。伴奏音乐有器乐曲牌、通用过门和专用过门。越弦伴奏使用小碰钟（俗称盏儿）。伴奏乐队演奏器乐曲牌时以齐奏为主，唱腔伴奏以随腔为主。器乐曲牌的演奏或唱腔曲牌的伴奏，包括长音或拖腔，根据乐手演奏水平，可使用加花、填充的手法。
二、西宁贤孝音乐
西宁贤孝音乐源于明清时期流行的“盲曲”，流传中较多地受到当地民间哭丧调和乞讨调的影响，曲调的旋律多表现委婉、哀怨、凄楚的风格，有“大贤孝调”、“小贤孝调”、“越牌贤孝调”、“法师贤孝调”和“小曲类贤孝”等唱腔曲调，多为单人表演，用西宁方言演唱。伴奏乐器以三弦为主，二人搭档时加用板胡、二胡、四胡伴奏，主要是随腔伴奏，轻随唱腔伴奏主旋律或轻随唱腔伴奏节拍。
三、河州贤孝音乐
河州贤孝音乐约在清嘉庆年间，从今甘肃省临夏地区传入青海。唱腔的唱词以七字句为主，可加减字成为长短相间的句子，“韵脚”灵活。除极少数曲目由几支曲调联缀构成唱腔外，绝大部分曲目的唱腔都用“述音”反复演唱的单曲体结构，变化多，也称“垛句”唱法，根据不同的处理落音也不同，伴奏形式及使用乐器比较随意，一人表演时使用三弦、板胡、四胡。
四、快板贤孝音乐
快板贤孝音乐是以河州贤孝的唱腔曲调“述音”为基础，采用西宁地方语音演唱，唱腔的音乐结构为单曲反复体，曲调只有一个，节奏明快铿锵，多字长句采用先说后唱的方法处理，具有较强的数板效果，故名“快板贤孝调” 叙事功能强。起腔多以感叹衬词“哎”字开头。伴奏乐器有三弦、扬琴、板胡、二胡、大提琴等，以齐奏为主，很少有配器伴奏。
五、下弦音乐
下弦音乐与明清时期“养济院”教唱的“盲曲”有直接关联，受当地民间哭丧调和乞讨调的影响较大，又称下弦为“瞎（ha）弦”，用西宁语音表演。唱腔音乐由“下弦”、“仿下弦”、“软下弦”三种类型构成，均属单曲体结构。盲艺人演唱时一人用一把三弦自弹自唱，如二人结伴演唱女弹三弦，男拉板胡或四胡。
http://www.youerw.com 优、搅儿音乐
随着青海越弦的流传演变，越弦唱腔曲牌《大莲花》 采用单曲演唱风趣小段的形式逐渐时兴，这个曲牌的旋律比较欢快活泼，反复时灵活多变，演唱中常出现逗趣引笑，适合表现风趣幽默的内容。因此形成了一个独立的曲种“搅儿”，又称“打搅儿”。唱腔音乐是这个唱腔曲牌的变体，俗称“夺句〔大莲花〕”或“垛字〔大莲花〕”，简称“垛〔莲花〕”。搅儿表演采用小乐队伴奏，乐器可多可少，使用三弦、扬琴、板胡、二胡。
七、青海道情音乐
青海道情的唱腔曲调称为“道情调”，唱腔结构为板腔体，唱词有七字句和十字句两种，均可加减字，唱腔是上下句体结构，分“阴腔”（七声音阶）和“阳腔”（五声音阶）。唱腔旋律以高起低落为特点，前者委婉柔美，后者刚健明快。表演以唱为主，唱腔开始有道白或韵白。小乐队伴奏只演奏前奏曲、过门以及间奏的器乐曲牌，在道白和唱腔中停奏，唱腔中只用渔鼓、简板击节，在帮腔时小乐队不演奏。
八、西宁太平歌音乐
西宁太平歌又称“街头秧歌”和“太平秧歌”，简称“太平歌”，在名称前冠以地名。传统的演出活动含有祈祷风调雨顺、国泰民安之意。表演者采取站唱方式，有小幅度手势比划的辅助动作，观众和伴奏者们会常说一些戏谑逗乐的俗语，增强演出气氛。唱词以七字上下句式结构为主的板腔体结构，押韵不很严格。唱腔的“起腔”为四句体结构。“落腔”为上下两句体结构，只用鼓和钹伴奏而不用弦索乐器。
青海的汉族说唱音乐目前获得了空前的繁荣和长足的发展，从机构设置、艺人安置、演出组织、曲目传承、班社组建到学术研究和资料整理等，得到了政府切实可行的规划与扶持。
此文是青海省社科规划项目《青海民族音乐研究》阶段性成果，批准号：11016
青海汉族说唱音乐的种类及其特征下载如图片无法显示或论文不完整，请联系qq752018766
