2.4.1.2对话性
在儿童哲学中， 对话不再是单纯的言语应答，而是各种价值相等、意义平等的意识主体相互作用的特殊形式。对话的目的不仅是为了解决儿童经验中遇到的问题， 更是为了让儿童以自己的方式发现问题、澄清问题、重构问题。 本文来自优,文^论#文~网，加7位QQ324_9114找源文
2.4.1.3真实性
儿童只有亲自参与到活动中，才会产生真实的感受和困惑， 并在困惑的激发下开始真正的思考。 为此，教师必须为幼儿提供一个真实的可以亲身触摸和感知的环境，让他们有机会与这些生动而真实的事物与现象进行亲密接触。[ 四川省成都市第五幼儿园课题组.基于儿童哲学的幼儿教育实践活动探索[J].学前教育研究.2008(11)]
对头面部烧伤并吸入性呼吸道损伤患者的护理2.4.2措施
2.4.2.1培养幼儿恰当的沟通方式
教师可以给幼儿更多的自由的空间展示自我、表达自我。但自由不是无节制的自由，而是在自由的环境及教师的有效指导下促进孩子的发展,考虑教学效果和目的的自由。
2.4.2.2渗透智慧的平等对话
师生间的对话并不是通常意义上的“聊天”,而是要在对话的过程中体现平等、体现智慧。对话是体现教师智慧向幼儿智慧的转换过程,体现对话双方主体的平等自由。
2.4.2.3提供真实的教育环境
金玲认为，生动形象的教具固然好,可是教具是为教学内容及活动服务的,脱离了教学内容的教具也就不具备其教具的性质了，教师应该多花些功夫在教学设计及教学组织上。体现对幼儿的关注、促进幼儿的发展。[ 金玲.用儿童的哲学解读幼儿的教育[J].皖西学院学报.2009(12)]
2.5马修斯和李普曼的观点介绍
2.5.1马修斯：《哲学与幼童》
马修斯认为，儿童哲学起源于儿童对周围世界充满困惑。马修斯在书中提到，罗素曾说过“哲学即使不能解答我们所希望解答的许多问题，至少有提出问题的能力，使我们增加对宇宙的兴趣，甚至在日常生活最平凡事物的表面现象下，看到事物的新奇与值得怀疑之处。”
萨满文化调查问卷表马修斯认为，哲学以游戏的形式存在于儿童生活中，作者认为“哲学常常是游戏，概念的游戏”，而儿童并没有对哲学进行刻意的严肃的形式的探究，他们不可能召开正规的哲学研讨会，也不可能
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