中国传统文化学后感 第2页
作为一个土生土长的中国人，你对中国传统文化爱也好，恨也好，一个简单明了的事实是：中国传统文化养育了你，你离不开中国传统文化！你爱它，因为你是黄皮肤、黑眼睛的中国人；你恨它，也因为你是黄皮肤、黑眼睛的中国人；你爱它，有一份你对自我肯定的自豪；你恨它，亦包含了你对自我否定的沮丧。
审判它就是审判你自己！吃人嘴短，拿人手软。中国人评价中国传统文化，审美主体与客体血脉相连的关系，甚至达到了依附关系，供养关系，使我们这些土生土长的中国人很难对我们自己的传统文化加以准确的评价。就象一个力举千斤的力士却无法举起百十斤的自己一样，你评判的对象和你自己已经深深融为一体了。这种情况下，即使一个睿智的长者，你的评价也很难做到客观、冷静、审慎。
中国传统文化的主体是儒、释、道文化。但佛教文化虽在中国盛行了近两千年，它并不是土生土长的中国文化，并且于我无甚影响，我于它也无甚研究，也就不对它妄自评价了。
说起儒家文化，小的时候我曾狂热地崇拜它，并以“君子”、“儒雅”、“谦逊有礼”、“克已修身”的典范和儒家要义来自觉“完善”自己。长大以后，特别是进入大学时代对中西文化进行了一番比较之后，我猛然发现：我和所有单纯、善良的人们一样，落入了一个文化圈套！儒家文化纯粹是个制造“顺民”的机器，自我压抑者的摇篮！你成“君子”了，“儒雅”，“谦逊有礼”，并且“克已修身”了，某些人就可以为所欲为了！你中招了，进套了，人家的目的就达到了！诚如北岛先生一针见血的指出——“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”！那种对中国传统文化深深的悔悟以及深刻的自我否定几近鲁迅笔下的“狂人”——“才知道以前三十多年，全是发昏。”那时的最大梦想就是尽快逃离这一文化土壤，重新做“人”。而今，已届不惑之年的我，已经没有了年轻时的激进和狂躁，渐渐学会了客观、审慎地解剖自己，解剖中国文化。世间本无绝对的好，也无绝对的坏，对待中国传统文化也一样，好的留下，坏的剔除！
没有成功经验，但有失败的教训。自己深受其害，所以不想自己的孩子再重复自己的人生轨迹，所以我坚决反对自己的孩子从小学习“三字经”、“弟子规”一类的所谓中国传统文化，它们使孩子生命力受到压抑，心理和行为发展人为地受到阻碍，这种弊害远远大于那一点点可怜的所谓“中华传统文化的修养”所得。
至于道家文化，对于我们国民性的形成及我本人思想行为的影响要稍逊于儒家，但其中同样是鱼龙混杂，需要一双“慧眼”，一分为二地对待。我欣赏道家主张的“道法自然”，但反对道家的消极无为。人要学会与大自然和谐相处，尊重事物自身发展的规律，不可人为地破坏，也不可急功近利、“拔苗助长”，更不可相信“人定胜天”的鬼话！但在你可以努力、可以作为的空间，决不能消极无为，任其自生自灭，还是要有一些积极进取、乐观向上的精神。我的人生主张是：生命的结果虽然是场悲剧，但过程还是充满快乐的！
此外，道家的辩证法、道家在修身方面的审美观我是很欣赏的。比如对我们日常生活中爱“得瑟”、“一瓶子不满半瓶子咣铛”的言行，道家《道德经》早有更高的见解：上善若水，上德若谷；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形；大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷-----这是一种极高的审美的人生境界。
说到底，我觉得传统文化——特别是儒家和道家文化，是把“双刃剑”，既是人类博大精深的先进的文明成果，又是无数罪恶的渊薮和始作俑者。为善为恶，关键在于你怎样把握它！
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