以礼安身——《论语》处世规范对当下行为规范的启迪
《论语》中所谓的“礼”，主要包括两个方面的含义，“一是指长期形成的人们立身处世行为规范的基本准则，二是指夏商周三代以来形成的各种礼法制度”。[5]一般认为规范处世行为的“礼”是指第一种意义上的“礼”，它约束着人的处世行为，也是人际交往中应遵循的行为规范与准则。《论语》中的“礼”对人们的行为有着多样的规范，对当下人们的处世行为亦有着重要的借鉴意义。
（一）无礼不立
《论语》中提出“不学礼，无以立。”“不知礼，无以立也。”“礼者不可不学也”。 “‘礼’被用来加强人与有规则的存在之间的和谐，以及与环境的不可分割关系。”[7]《论语》中所讲的“礼”形式很多，各种场合所用的“礼”也各不相同，君臣之礼、祭礼、丧礼、服饰礼仪都有不同的要求。也许这些具体的礼仪规范已经失去了其时代的意义，但《论语》“重礼”“崇礼”的立场却给予了后世深远的影响。
“礼”对人的安身立命有着重要的作用，而立身处世也自然要熟知生活中“礼”的规范。《论语》对如何遵“礼”也有所论及：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》）此语“可谓把人们的所有的行为都涵盖进去了，约之以‘礼’，用‘礼’来约束、节制规范行为，使人的行为有了理性。”[7]人要立足于人世间，需要与各种各样的人交往，那么就要深谙其中的礼仪规范，以礼自省，反思自身自身日常行为的点滴。而社会要求的礼仪规范，需要我们一点一滴地学习，对长辈要有礼貌，上学了要对老师同学有礼貌，作为快要毕业的大学生还要知道工作以及社会交际中的礼仪等等，这些都是需要学习和了解的重要内容。
无论在任何时代都需要特定的“礼”来规范人们为人处世中的道德与行为。当今社会亦是如此，“礼”作为一种社会约定俗成的潜在规范仍然在某种程度上影响着人们的处世行为。只有把握好各种场合与人际关系中的礼仪规范，才能以更加良好的态度与形象面对社会中的其他成员，与他人建立和谐的人际关系。本文来自优*文-论'文&网，毕业论文 www.youerw.com
（二）以行践礼
学了“礼”，知了“礼”，就要把“礼”用于社会交际中，而不要把其束之高阁，当做摆设。《论语》有曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”这表现出孔子对知礼而不行的失望。在现实生活中，也要用行动具体表现出自己所学到的“礼”，知道的“礼”。
《论语》中要求知“礼”而用之，现代社会中的礼仪规范是每一个人都耳熟能详的，但是每一个社会成员都以自身的实际行动来践行这些道德原则与社会规范了吗？当今社会中的人们处于多变的社会关系中，与各种各样的人相交往也就要采取不同的礼仪规范。父母与子女、长辈与晚辈、朋友之间、上级与下级之间的交流都需要相应的“礼”。而一直以来，青年一代对于“礼”的规范都知之甚少，他们甚至以为践行“礼”之规范就是没有原则的妥协，在具体的行为中对礼仪规范弃之不用，给人留下了不知“礼”的印象。良好的礼仪规范并不是给人看的，而要把其用于人们的日常生活中，要为我所用，以自身的实际行动践行社会礼仪。
在现代社会，与人交往时，把握好适当的礼仪规范，有分寸地运用，以自己的行为践行合乎当下社会需要的礼仪规范，既能展示出自身的良好素质，也便于与他人建立良性的人际关系。3219