（二）援礼入义
为了给义利找到一个平衡点，《论语》主张以“礼”来平衡义利之间的矛盾。《论语》曰：“君子义以为质，礼以行之。”（《卫灵公》）提倡以“礼”来界定“义”，合乎“礼”的追求就能称之为“义”。“在孔子的人际关系框架内，义和利就和谐的统一于礼的规范和约束之下。”[10]
《论语》中以“礼”的规范作为义利取舍的标准对当今社会亦有直接的指导作用，也使当下对“义”的认识、践行都有了明确的规范。现代社会迅速发展，处于不同社会环境与生活立场的人，世界观也有所不同，同时也会给自己的行为订立不同的标准，他们各行其事，对其行为进行道德判断也就面临着巨大的困难，那么就需要一个标准来评判“义”与“不义”。本文来自优*文-论'文&网，
毕业论文 www.youerw.com《论语》把“礼”带入到人们对“义”的认识之中，就给人们处理义利关系带来了统一的评判准则。而“援礼入义”也给人们处理义利关系提供了一个基本法则。
用“礼”来分辨“义”与“利”之间的关系，在人际关系中不仅能体现出一个人的义利观，而且能够体现出其良好的礼仪修养。当下社会中，我们可以以“礼”的规范来约束人们的行为，达到义利的统一，帮助人们形成良好的道德规范，有助于形成良好的人际关系。
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