张文书法特点
张文的书法采千古之遗韵，熔百家于一炉，龙蛇飞舞，俏俊飘逸，大气磅礴，豪放酣畅。 张文出生于甘肃省镇原县太平镇一个知识分子家庭。6岁进太平小学，对毛笔字的书写产生了极大的兴趣，自此与翰墨结下不解之缘而成为当代书法巨匠。早期的书法艺术即得力于钟王，在汉魏、隋碑、章草、晋唐楷书等前人碑帖的基础上下了较深的功夫，为他的书法风格的形成打下了坚实的基础。张文在各个阶段工作之余，一直不忘他的书法实践，时常披烙女帖，从镇原到庆阳，从庆阳到克拉玛依,从克拉玛依到吐鲁番、哈密，从善善到延安，从甘泉到礼泉、从礼泉到西安，张文身边别无长物，却一直把晋唐大小楷等他阅读临写过的法帖带在身边。他的书法成就在于行草，来源于张旭、怀素、王铎、于右任。 中年以后，形成了独到的个人风格：汪洋恣肆，跌宕起伏，具有强烈的视觉美感。他的字，既充满激情，又有理性。看他的草书，视线不由自主地受到牵引，随着他草书的线条、用笔，时紧时密，时快时慢。笼罩在他草书制造的“气场”中，就像在现实生活中被他豪爽风范所吸引一样。
骨神兼备成一家。张文的阅读广泛，惟对书法艺术的见解，却只有断断续续的论述，因而无法窥其见解的全貌。但从一些片言只语中，还是可以归纳出如下几点：
一、书法里充满了辩证法。张文说：“字的结构有大小、疏密，笔划有长短、粗细、曲直、交叉，笔势上又有虚与实，动与静，布局上有行与行间的关系、黑白之间的关系。你看，这一对对的矛盾都是对立的统一啊！既有矛盾，又有协调统一。中国的书法里充满了辩证法呀！”
二、字要骨神兼备。张文指出：“人有像貌、筋骨、精神，字也有像貌、筋骨、神韵。”因此，临帖，“最初要照原样写，以后练多了，要仿其形，取其神。”他说，“字和人一样，也有筋骨和灵魂。练久了，就会找到筋骨，写出神韵。”所谓筋骨，是字的形貌、气势和力量；所谓灵魂，是字的内质、神韵。古人的字，一般地说，北碑尚骨，南帖尚神。张文则主张骨神兼备。
三、既广采博取，又独具风格。张文说：“学字要有帖，学好后要发挥。习字要有体，但不一定受一种体的限制，要兼学并蓄，广采博取，有自己的创新，自己的风格，才能引人入胜。”
这些书法理论，是张文从借鉴古人的经验和总结自己的实践中提炼出来的。
张文书法的演变，可以分为三个阶段
----1974年1984年，青少年时代可谓第一阶段。这一阶段多为楷书，字体工而有力，有些写得特别工整。
----1985年到1997年，可谓第二阶段。在新疆克拉玛依吐鲁番、哈密初期，特别是在石油大会战的环境中，他情绪沸腾，感情激越，九十年代初代字体清秀，字形略长。
----1998年到2009年，可谓第三阶段。这时，书写的条件变了，条件好了，从中可以看到张文的字越写越好，越写越草。然而，他的书法作品是视对象而别的，给知识分子、老先生、科学家、教授等的书法多为草书，有些写得非常之草；反之，对文化程度低的人，字都写得比较清楚工整。
张文的书体，从学生时代到九十年代有很大变化，这和笔有关系。新笔写的字笔锋更明显更突出。但主要还是他的功力和字体有变化。要观察张文字体的变化，除从总体上看，还有一个办法，就是看他的书法作品选集。
90年代后期，张文的字变得非常之好看，这和他那时的练字有关系。 到西安工作以后，张文的工作虽仍然十分繁忙，但客观条件比以前好多了，可以看到历代书法家的碑帖，购买书籍、收集字帖，收有各种碑帖数百部。90年代张文时书写了数百首古诗词，一首诗往往书写五优次，优七次，甚至几十次。张文的都非常之美。有一位朋友对我说，看张文书法是一种享受，看过后还是想看，每看一遍都受启发。张文成了深受读者喜爱的现代书法家。