《万历首辅张居正》是熊召政的作品，我买的是长篇历史小说《张居正》的剧本版。剧本版与小说版，应该有很大的不同。像作者说的“小说是一个集故事、人物、描写、抒情于一身的最具魅力的文学样式”，而“剧本只是一个演绎故事与人物的框架，它只是时间、场景、人物对话”。很遗憾没有找到小说版的来看，因为，一个文学爱好者，更重视的应该就是更“文学”性的东西，看剧本，看不到作者的一些小说描写技法。但剧本与小说有一个非常明显的共同点，那就是人物性格的鲜明性。能看到这一点，也算是收获不少。
在历史上对张居正的评价，有褒有贬。当年明月在《明朝那些事儿》中，对张居正的评价是：“他是一个天才，身负绝学，以一介草民闯荡二十余年”“他敢于改革，敢于创新，不惧风险，不怕威胁，是一个伟大的改革家。他也有缺点，他独断专行，待人不善，生活奢侈，表里不一”“他不是好人，也不是坏人，他是一个有理想、有良心的人”。
《万历首辅张居正》此书，把主人翁过于美化了。把一些应该属于他做的坏事狠事（或者说是他暗地里指使人做的事）推到了别人的身上。把他的“过”几乎完全抹杀了，只是在对待何心隐的事情上，作者才有几句对张居正的批评。
我最不喜欢的是书中安插了玉娘这个人物。这个人物，在故事情节中，既没有起到推波助澜的作用；在人物塑造上，也不成功。玉娘只是张居正在路边救回来的一个女子。从全书看，张居正后来与她的不清不楚，不明不白，都是因为她长得漂亮。她不懂张居正的理想和抱负，对张居正事业上没有半点帮助，最后还惹得张居正打了她一巴掌。她也不是一个温柔体贴的好女人，经常责怪张居正不来看她，在精神情怀上，她也不能给张居正劝慰安抚。她一个平民女子，得了张居正的宠爱之后，对侍奉她的丫环和护卫竟是颐指气使。最后，在与张居正斗气之后，“离家出走”，从此，书中，再也没有她的出现。
我不知道小说版的《张居正》有没有这个人物，如果有，我认为，它是一大败笔。
此书留给我印象最深的还有“夺情”和那“三十二人抬大轿”。
咱们中华民族，向来重视“孝”。那么，当官的人父母死了，需要回去丁忧三年，三年守孝期满，才能回来继任。但是，如果“事情实在太急，绝对走不开的人，经由皇帝的指示，在万般悲痛中恢复职务，继续工作。由于考虑到在痛苦之中把人强行拉回来，似乎很不人道”，所以大家就将这种不让当官的回家守孝的行为，定为“夺情”。
在封建社会，被“夺情”的人，都被人当成是禽兽不如，不知礼义廉耻的人。张居正在这次“夺情”事件中，声名直下，也是使得后来的改革不能顺利走下去的一个重要原因。
现代社会，在这些方面，已经有了巨大的改变。现在要还有哪个当官的因为父母去世，而回家丁忧三年的，那必定是“旷工”而被叫“下课”了。
古代的人，礼节太多太讲究，约束太多。所幸，今天，中国虽一直重孝道，但是，一些约束羁绊性的东西，废除了不少。
再说说那三十二人抬大轿。看到书中对这顶轿子的描写，我立即想起了前不久看的韩国的电视剧《善德女王》中的那乘轿子。虽然我没有数清楚那有多少人抬，但是，看里面的摆设风格，那是跟张居正坐的这一顶是一样的。所以，我极度怀疑这韩国电视剧抄袭了张居正的轿子。
……
近来，看了一点点历史书籍，总觉得，这世间的人，明争暗斗太多，人生的起伏变化太大。为治国安民的理想拼搏的人，都是一些不简单的人。平凡或是太善的人，都是不可能去担这样的大梁的。
知你为处在那风雨飘摇之中的大明王朝的复兴操碎了心，你的改革举措既得人心又失人心，正是这些你平日没放在眼中的小人最终还是了结你的生命，你的结局却又是那么地令人心痛......社会是复杂的，人心更是不可揣测的，你不知道在有的人眼中你是一个多么令人仇恨的人，可你全然不知，仍在为你的“万历新政”呕心沥血，可你应该知道今非昔比，往日对你言听计从的小老虎如今已是下山虎了，都这个时候了，为天下苍生计着想的你还是不肯放下你心中那个已是远不可及的梦想，不断地燃烧着自己，直到生命的终点。假如当时你能放下内阁首辅的官职，把权力交还给万历帝，又怎会让你自己的梦想燃烧了你自己呢？你就不能让小丑耍两把，看他们把这王朝弄个天翻地覆，他是亡国之君，史书会有骂名，正是你的政绩才让他未能成为亡国君，随着你的离去已是风雨飘摇的王朝加快了亡国的步伐！可你的政绩也葬送了你自己。
诶，君子非君，君非君子！令人欣慰的是后世知有一名相——张居正