B．空巢老人、儿女多数时间在工作，不甘寂寞的老人，心理涌现出参加社区活动中的激情，但是不善于表达，或者是不愿意表达，乐意了解大家，同时也对周围的人有好奇感，喜欢看热闹的老人，其实心理并不喜欢呆在家里，归类未内向型老人。可以吸引该部分人群，也是有足够的空间提供场所进行集体活动，犹如上文叙述到的尺度适中的空间。只差一步就可以踏入到社区生活中，只欠缺的是信心与勇气，还有时间。
1. 此时，社区能够提供更多的参与机会，也就说，社区开展更多的活动，增大参与活动的人数。例如：集体参与的踢毽子、合唱战歌老歌、棋社画社曲艺社等等的集体活动。
2. 在设施上，引入具有趣味性的公共服务设施。空间要开敞明亮干净，尽量不能有封闭式的空间包围某个设施的状况，树木的高度不要超过人视线的高度，同时也考虑到老年人群身高的问题，还有老年人可能出现的身体上的疾病因素，不能够把单个设施与设施之间的距离设置太远，会造成大大的不便，综合因素设置公共设施的摆放。
3. 动员本社区范围内的常住老年人群更多地参与到社区活动中，这样更容易带动其他没有参与其中的老年人群的积极性。
C．热爱社会群体活动，谈天说地，热爱运动，重视晚年生活的质量，该人群只要有人群聚集的地方，只要场所、空间提供都乐意参与其中，并且可以坚持长时间，毫无疑问地，这类型的老人是社区的忠实来宾， 经常出现再社区中，归类为外向型老人。
同样的，该人群拥有了以上叙述的基础设施和规划作为前提，是不会放弃参与的机会。然而该人群在满足自身需要下，同时兼含着重要的意义，带动其他不活跃的老年人群参与到社区当中，使得整个社区变得更加融合，更加健康。在生活上，该人群或许在处理个人情绪问题上会比较容易掌握，能够控制、发泄自己的情绪，所以该人群在社区里的活动能够影响的人群是很大的。让社区的环境变得更加优美，有良好视觉景观，宁静的休息区，动静结合分区，这样更能够提升该人群对社区活动的热情。
3.3.2适合各种人群的“聚会”空间
而同一地、同一地区或同一国的人所构成的社会为集体（或别人的）利益或为某种事业而工作。然而，除了上述所讲的人群外，还包含着有游客、其他年龄阶段的人群、非常住人口。对于这部分人群来说，不是没有任何意义的。该社区迎接的客人有中老年人群、杨氏大宗祠的游客、社区附近的常住居民（不同年龄层的居民）。社区空间能够提供活动悠闲的空间，健身运动设施、植物盆栽观赏、水池等等公共环境景观设施，都是一个社区服务的基本设施，对于这部分人群而言与其他社区有着相同的意义。
对于游客来说，社区只是提供休息的作用。游客观光的重点并不是该社区景观，而是杨氏大宗祠的历史文物建筑。但是事实上，整个社区是环绕着杨氏大宗祠而设置的，也突显了杨氏大宗祠对于该社区居民的重要性。同时，杨氏大宗祠也代表整个旧城村的文化精神，为北山村所骄傲的文物。作为珠海市文物重点保护工程，纵使各方人士竭力保护。可以判断社区与杨氏大宗祠是相互相连的一个整体，距离成为了原因。再设计风格和总体气氛的研究设计规划，不可以与杨氏大宗祠互相脱节，好无关联的。
3.4设施规划
3.4.1基本社区设施
在基本社区设施的规划上，就要根据调查居民对理想的社区环境中归纳得出。
项目包含的基本社区设施见（图4-1）
3.4.2无障碍设施
无障碍环境的建设，不仅为老年人、残疾人参与社会生活提供了必要的安全和方便的条件，同时也给推孩子车的母亲、伤病患者以及携带重物者带来了方便，是造福全民的一件好事。项目设计了无障碍设施见（图4-2）：
5 项目设计风格的具体说明
4.1灵感概念
根据对项目现状与常住居民生活形态的分析，下一步是寻找一个理念，可以融合杨氏大宗祠风格，能够代表本地的历史文化色彩和多姿多彩的社区生活。
祠堂，每每是宗族、村寨，甚至部落所共有的转为祭祀仪式所营建的建筑，于其周围的园林环境在一起，是人们集合游娱的理想地点，亦渐渐成为我国古代公共游娱园林的雏形。
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