城市老龄化及老年公共活动设施规划探析 第5页同时，诗与画两者是早起中国景观园林设计的源泉与灵感，它们揭示了人类与其环境之间深层的，并且常常是神秘的关系。而《诗经》乃是我国第一部四个总集，里边所收的大多是商周之际中原各地的民间诗歌，其中有不少描写当时农村不俗的园林绿地风貌。例如：《鄘风 定之方中》中，写到了“树之榛粟，椅桐梓漆”等多种植物，显然，花草树木的种植，在那时候已经开始了。
《诗经》用韵形式多样又极有规律，也有对着秩序和规范美的可以追求，人们再其中的用韵中已能归纳出诸多如句句入韵、隔字入韵、诗中顶针换韵、随韵、交韵、抱韵等不同的模式，他们总体都追求一种节奏有序、顿挫和谐、多样统一的声韵格调，特别是其中偶句韵已占压倒优势，诗篇因隔句一韵而显得从容不迫，抑扬有节，疏密有间，吟咏中便能给人以一张一弛的美感效果。整齐、匀称的形式之美，与之相应，这些诗的语言、章节、声韵也被精心构筑在颇具整齐、和谐之美的形式框之中。 《诗经》这种整齐、规律、和谐的形式追求，同样的，在园林设计当中所追求的形式，不谋而合。当然了，《诗经》语言形式特征对中华民族审美心理的影响，应该说也是不无关系的。整齐、匀称的形式之美，与之相应，这些诗的语言、章节、声韵也被精心构筑在颇具整体、规律和谐之美的形式框架之中。
杨氏大宗祠作为项目相互依存的主体因素，必须深入调研杨氏大宗祠的全局与细部，并将其经过分析、赛选、提炼加入到项目的元素中，营造出整体、规律、和谐的氛围。
4.2平面布局分析：
杨氏大宗祠的建筑是典型的岭南风格。三进门为中轴线，东西两厢以此相互对称。杨氏大宗祠有殿、堂、厅、院、厢、廊、书馆，青砖墙，中轴线对称布局，堪称园林式祠堂建筑典范。在古建筑里比较普遍的是木雕、石雕、砖雕、灰塑等装饰，而杨氏大宗祠可谓这几样都具备，其中砖雕尤为精美，是以花草、八宝、吉祥为题材，带有浓厚的三教（佛教、儒教、道教）合一思想。这也是它成为珠海古建筑代表的原因之一。
4.2.1轴线、人流分析
杨氏大宗祠轴线图见（图5-1）： 项目轴线图见（图5-2）：
（图5-1） （图5-2）
从现状分析中的地形分析所呈现的地貌，很有利于讲项目改造为与杨氏大宗祠三进门为中轴线的规划方式。故，规划上首先把平面布局定为中轴对称，且有3级向上递进。同时参照杨氏大宗祠的人流分流路线规划方式。
杨氏大宗祠人流分析图见（图5-3）： 项目人流分析图见（图5-4）：
4.2.2功能区域划分：
主要从2个方面规划区域：功能与对人群作用。横向指引为功能划分，竖向指引为对人群作用划分。见（图5-5）
4.3杨氏大宗祠元素提取分析表：见（图5-6）
（图5-6） 应用到项目中
水泥砖长凳、护栏文基（瓷砖贴面）、
健身活动区的橡胶地板、外墙砖、
挡雨遮荫棚玻璃、
护栏扶手（热弯玻璃）
健身器材、池水
水泥砖长凳的里面装饰木条（喷黑漆）、
地面装饰条（深色地砖拼贴）、木椅扶手
植物
（开花颜色为红色：
木芙蓉、刺桐、紫薇、夹竹桃）
提示标示、水泥砖长凳的内陷灯箱玻璃
水泥砖长凳的护角竖木板条、地面铺装、“聚会”区中的小亭护栏
4.4与杨氏大宗祠的风格相互融合的表现
4.4.1整体性
协调与统一，带出整体的气氛。
作为全局规划的中心---杨氏大宗祠，自然会成为游客，非本村常住人口的焦点。在游客的角度，祠堂是他们前往的目的地、参观游览的对象，周边的公共设施服务区很自然地改变了它的角色，变成辅助角色，相对祠堂而言，它的整体变得弱化了、退后了。甚至是降低它的个性，融合到祠堂的风格中去。然而，当以本村常住居民为吸引对象的时候，此公共设施服务区就变得功能化起来，设计中突出的周边规划的空间感、流线感和功能性、观赏性。两者兼存仿佛是尖锐的矛盾。
可是，既然它们是相互相连的一个整体，虽然相互并存有冲突，相互影响、相互促进比相互冲突更有意义，更为突出的价值。说的价值就是，更加能够吸引更多的人（老年人群、游客、本村居民、非常住流动人口），体现重新规划给本地的、非本地的人群带来新影响的价值。
若想把全局规划区域得价值提升到最高，可以通过新旧区域的风格、细部协调，呈现一个统一风格、统一气氛的设计规划，营造出融合一体的氛围。
4.4.2规律性
1. 规律。延续、扩展整体风格的部件。
其一，把特定的元素，重复使用在相同的位置。特定的元素，指的是原有区域（杨氏大宗祠）具有显著的代表性的部件，可以是祠堂顶的瓦片、墙面上的雕花，也可以是颜色、材质、植物、地砖，等等的表现形式。见（图5-7） （图5-7）
其二，直接运用祠堂里面的某一个空间的空间规划形式，包括人流路线的流向、营造的效果、传达的含义、使用的目的，等等。见（图5-8）。
（图5-8）
其三，运用祠堂空间里面的任何元素，不同的是，将其元素运用再不相同的位置上。例如：富有动感的檐口曲线，将其运用到园林路线上；把硬山式的木结构梁改作为园林的景观之一，等等。见(图5-9)、（图5-10）。
(图5-9) （图5-10）
4.4.3和谐性
首先，在规划的第一步开始，就要注意整体上的和谐。因为地理条件的局限，会现出各自的风格。
其次，小中见大。在不影响公共设施使用的条件下，配合杨氏大宗祠的矮墙院子，尽可能做得小巧，所谓低楼、狭廊、小亭。例如：廊的宽度不过三尺，高也多为五优尺；亭子的体量也要与尖山小池相配，以矮小为宜；再配合种植矮小的植物。
4.4.4植物配置与风格统一：
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