浅谈中医之美
一、健康的本质
世界卫生组织提出：“所谓健康就是在身体上、精神上、社会适应上完全处于良好的状态，而不是单纯的指疾病或病弱。也就是说，它不仅涉及到人的心理，而且涉及到社会道德方面的问题，生理健康、心理健康、道德健康，三方面构成健康的整体概念。”所以，只要这三个环节中任一一个出了问题，人体就会出现各种疾病。
二、中西医的差异
根据以上的条件，当人体的健康遭到破坏时，人们自然就会想到治疗，那么就不得不谈谈当今在医疗界平分秋色的两大医疗流派——中医和西医。随着17世纪西方科学的飞速发展，西医的理论也逐步成形，西医以物质的存在为基础，包括宏观世界和微观世界，依靠解剖基础和体外试管实验揭示生命的本质。在对人体的认知方面，西医所做的研究是有历史意义的，这是值得我们肯定的，西医说讲求的依靠解剖“眼见为实”并针对病处施行的对抗疗法也日益被人们所接受而成为医疗界的主流，这也是毋庸置疑的。但是，每个人都具备自然属性、社会属性、精神心理属性、证候信息属性、组织结构属性，这就决定了人体的高度复杂性，把人当做冷冰冰的机器来研究是不适宜的。那些玻璃管里的试验数据真的就能揭示人类的生命现象了吗？所有玻璃管里的血液已经失去了功能，一切生命现象全部停止，展现在研究者面前的仅仅是没有生命的、不完整的组织结构。试问人类最基本的生命现象、心灵、情感、性格、欲望、精神、脾气、好恶等，哪一项可以在玻璃管里被实证、被量化呢？这正是西医实证医学的局限性，而中医是强调整体—平衡观念的，是反对把人体隔离成无数个小块来研究的，这些在几千年前的《黄帝内经》中得到了详尽阐释的道理，一直焕发着它的活力，即使在现代也仍然没有实质性的超越，既然如此，那么中医一定有着它的独特之美才能经久不衰。“为医之道，尽善尽美。”古人称中医是美的，那么就让我们走近它去体验一下它的美吧。
三、中医的理论之美
中医的治病理论来源于《黄帝内经》，那么《黄帝内经》又是一本怎样的书呢？
《内经》是人文的，而不是纯自然的；《内经》讲人的生命都是有差异的，而不是普遍的；《内经》认为人的生命是整体的，不可分割的；《内经》认为人的生命是可以感知、感受的。《内经》讲人是生动的、鲜活的，不是冰冷的。《内经》所建构的中医科学，是一种具有人文科学色彩的医学体系。
中医理论与实践的先进性主要体现在以下几个方面：第一，根据人体的健康状况和生命信息把握疾病的动态变化，通过望、闻、问、切四诊，采用“治未病”早期干预的理念与方法，有效地实现了文护健康、防止疾病发展的目的。第二，以辨证论治为主的个体化诊疗模式，实现了阴阳平衡、脏腑和调的以人为本的医疗保健目标。第三，强调天人相应，注重人与自然及社会的和谐生存状态为主的健康文护，是当代人类健康追求的方向。第四，具有中医药、针灸、推拿等丰富的诊疗手段和方法，治疗中注重人体功能的调节，激发人的抗病能力和康复能力；同时，辨证用药及针灸、推拿等非药物疗法具有效果可靠、毒副作用小等优势。第五，中医简、便、验、廉的诊疗手段在实现医学目标中发挥重要作用，可有效地解决健康需求不断增加、诊疗技术飞速发展与医疗保健费用不断增高等矛盾。（摘自《发扬中医理论与实践的先进性》，作者：曹洪欣）
由此观之，中医理论和谐、对称、雅致，同时也不缺乏新奇与简练。
四、中医的语言之美
中国古代的文章素以对仗工整，独具韵律而著称，带有强烈中国传统文化色彩的中医的医书自然也不例外，许多医学著作以及记载方剂的汤歌读起来朗朗上口，别具情调。譬如“岐伯曰：悉哉问也！天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视，草生五味，五味之美，不可胜极，嗜欲不同，各有所通，天食人以五气，地食人以五味，五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”（《黄帝内经》）又见“百证俞穴，再三用心。囟会连于玉枕，头风疗以金针。悬颅、含厌之中，偏头痛止；强间、丰隆之际，头痛难禁。原夫面肿虚浮，须仗水沟、前顶；耳聋气闭，全凭听会、翳风。面上虫行有验，迎香可取；耳毕业论文http://www.youerw.com中蝉噪有声，听会堪攻。”（明·高武《针灸聚英》--《百证赋》）
当优美的文字承载上优美的理论，那是何等的美妙呵！
五、中医的药物之美
（芫花）：
自（重楼）一别，已逾（三七），时（红花）、（紫草）、（苏木）青。今（花粉）四溢，（青果）满枝。（一勺泉水）之畔，（月季）、（百合）争艳；草（木通）幽处，（玉竹）已脱（陈皮）。(竹叶)横斜，（银杏）耸立，（荷叶）晃动。（薄荷）、（益母草）、（金钱花）各展风姿。（神曲）遥传，忽忆卿之纤步（连翘）不惹丝尘，两颊红潮似醉（槟榔），有如（天仙子），（降香）袭来，唯不见（熟地）伊人！渐成憔悴（没药）效堪夸，愁对（灯心），柔肠（续断），泪枯（血竭）。相思之苦有甚于（黄连）！。”
“每对（大海），倍觉异乡（生地），(浮萍)漂泊，（钩藤）依篱。（滑石）难行，处处（苁蓉），颇有（巴戟）刺心之痛。然不忘（厚朴）为人，尝于（破旧纸[补骨脂）中披阅古书（百部），生活之（五味）尽于此也。人言（君子）当怀（凌霄）（远志），如（千年健）之(松针)，不作墙角之（小草），如（何首乌）为（白头翁）乎？自（寄生）地，方（知母）之视余为（千金子），总有（回乡）（茴香）之念，他日（当归）也。”
您能数出这两首词中有多少味中药吗？在惊叹之余是否也有佩服中药的浪漫气息呢？伏龙肝、九香虫、千层纸……很多外貌普通甚至不堪入目的药物不仅在古代中医家的笔下变得如此的生动有神，还因其独特的疗效彰显出中药的博大精深，取材之广。中医的药物是如此的奇妙，充满想像，你还能说中医是死板的吗？
优、中医的传说之美
“杏林春暖”的故事
三国时候，吴国侯官(今福建闽侯县)有一位叫董奉的人，是一位很高明的医生，传说有“仙术”。他“居山不种田，日为人治病亦不取钱。重病愈者使裁杏五株，轻者一株。如此数年，得十万余株，蔚然成林。乃使山中百禽群兽游戏其下，…·后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：‘欲买杏不须报奉(不用告诉董奉本人)，但将一器(容器)谷置仓中，即自往取一器杏去。’常有人置谷来少而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急走路傍，倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之，到家啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以账救贫乏，供给行旅不逮者(旅客断了盘费的)，岁二万余人……。”后来董奉“仙去”了。
中医的历史中诸如此类的传说不胜枚举，但它们有一个共同点：都表现出了医者悬壶济世的仁爱之心。后人用优美的传说时刻赞颂着古代中医名家那优美的心灵，就让我们将这优美的传说继续下去吧。
摒弃世俗的浮躁，今夜，点一盏心灯，在美妙的中医世界中神游