乾隆还有一项基本国策，就是重视弘扬藏传佛教，注重团结蒙古族和藏族的老百姓和上层人士。万寿山后正中间，从山底松堂一直到山顶全是喇嘛庙，须弥灵境，目的就是为了团结蒙藏民族。

    乾隆提倡孝道，以孝治天下。他修延寿寺，就是为了彰显他对母亲的孝，他还经常到这个地方来上香进贡。其实清漪园里有很多景点是特地为他母亲修建的，他母亲特别喜欢南方的街市，但不能经常去，乾隆就在山后修了一条苏州街；母亲喜欢听戏曲，他就修建了听鹂馆。清漪园里面还有很多这样的景点，体现了他以孝治天下的指导思想。

    第三，清漪园的建筑和景点充分体现了中国传统文化的丰富内涵。中国历代皇家园林建设，都讲究要有一池三山，象征东海和蓬莱、方丈、瀛洲三个仙山。圆明园的一湖三山位于福海，玉泉山的玉湖里面有三个岛，也是一池三山，只是范围比较小。清漪园也有一池三山，乾隆通过修建西堤和橫堤，把昆明湖分成了三个湖面，大湖有南湖岛，西南两个湖有治镜阁岛和藻鉴堂岛，形成了所谓的一池三山，中国传统皇家园林建设风格在这里得到充分体现。

    中国的一些传统文化在清漪园也有很好地反映。如昆明湖东岸有铜牛，西岸有耕织图，是银河两岸牛郎织女的象征；西岸有贝阙供奉的关公圣像，东边有文昌阁，是中国传统文武扶政的寓意。还有很多景点的建造与命名与中国的历史故事、历史人物、著名的诗词佳句相关联。如后山东部的澹宁堂，是乾隆帝为了怀念祖父康熙皇帝对他的关爱和培养而命名的。康熙六十一年三月二十五日，康熙皇帝到圆明园牡丹台观赏牡丹，当时除胤稹陪侍外，时年十二岁的弘历，也在这里首次谒见其祖父，康熙非常喜欢这个孙子的机敏和聪慧，就破例传旨将弘历养育宫中，让其随居于畅春园，亲自教育培养他。牡丹台三代皇帝会聚一堂，传为佳话，这是历史上一件很著名的事。弘历为了纪念这件事就把这个殿堂命名为澹宁堂了。

    在万寿山前山的西部，听骊馆的后上方，有个建筑叫邵窝，北魏有一位哲学家叫邵雍，他在河南百泉建了一个隐居的住所，叫安乐窝。乾隆借这个历史故事把这个地方起名为邵窝。他在诗里说“安乐一人彼，安乐万方予”，就是说邵雍建安乐窝，是他个人的享受，我建这个安乐窝是为了要想到万方天下的黎民百姓。

    清漪园很多殿堂的名字直接取自中国古典著名的诗词，如夕佳楼取自陶渊明《饮酒诗》的诗句“山气日夕佳”；景明楼的名字取自《岳阳楼记》，“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”。

    第四，清漪园很多的景色、景点、景观是从优秀的南方园林景观甚至于全国各地的优秀景观移植改造来的。乾隆下江南时经常带着画师，看见好的景点就让画师画下来，然后在清漪园里找到适当的地点、环境，根据不同的情况设计改造，创造性的进行景点设计。颐和园教学反思

    昆明湖原来也叫西湖，昆明湖和杭州西湖的景观、山水有许多相似之处，他在设计昆明湖时仿照、借鉴了杭州西湖，利用它的优点来优化自己的设计。西湖有苏堤，昆明湖就设计了一个西堤，苏堤有六桥，西堤上也建了六桥，西湖上有西泠桥，昆明湖西北有小西泠等。还有昆明湖西南湖边上的畅观堂，就是仿照西湖西南丁家山的蕉石鸣琴建造的。

    西湖里的凤凰墩，是仿造无锡的黄埠墩建造的。万寿山东麓的惠山园是根据无锡惠山的寄畅园来设计建造的，寄畅园里观鱼的桥、欣赏石刻书法的地方、听水音的地方、欣赏诗歌的地方，惠山园中都有体现，只是建筑风格不完全一样。 颐和园教学反思(5):http://www.youerw.com/fanwen/lunwen_171660.html