培养审美人“――新常态教育的理性应答

[中图分类号]G40-014[文献标识码]A[文章编号]1005-6009(2015)35-0050-04

[作者简介]陈铁梅,江苏省海门市东洲国际学校(江苏海门,226100)副校长,江苏省特级教师。

作为孩子未来的参论文网与者,学校教育有必要追问:毕业离开校园,孩子将带着什么出发?他们将成为怎样的人?

一。心灵敞亮,是审美人“应有的精神纹理

姐姐安之和弟弟安东虽然已经从学校毕业,但是姐弟俩依然是学校很多孩子羡慕和崇拜的对象,不仅仅因为玩“贯穿了他俩的所有生活,更在于他俩玩成了我们学校的‘大咖’“。确实,姐弟俩喜欢美术,安之举办了一次又一次个人画展,安东的安东漫画社团“开办得风生水起,但他们没有停留在展示和交流“这一层面上,而是认为美术一定还能发挥出更大的能量“,于是尝试将自己的作品拿去参加慈善拍卖会,所得8000元义款全部捐赠给慈善基金会,用于大病患者救助。姐弟俩喜欢旅游,而且常常是主题式的自主深度游历,跟着王澍看普里兹克建筑学奖作品“,跟着鲁迅游绍兴“……他们满满的收获常常转化为一种特殊的分享――向老师申请一节游学课“。于是,融合了地理。历史。文学。艺术乃至经济的演讲常常引发同学们的思考和辩论,而博览群书的姐弟俩说:这是对美的固化,也是一种传递。“又一年,他俩青海之旅的收获让小伙伴们都惊呆了“,因为这次的收获是爱的流淌“――在看到贫困山区孩子生活艰难后,他们拿出所有的压岁钱捐赠资助了14名藏族孩子的生活学习……人只有在美的追求中,才能把自己的灵性呈现出来,使我们的世界笼罩在一个虔诚的,富有柔情的,充满韵味的光环中。“[1]在这个例子中,我们能强烈感受到安之。安东的心灵正在打开,他们的生命成长不再停留于天性的满足,而是超越了个体需求,追求审美人格的高贵与丰满,从自然人逐步走向了人格健全的审美人“。

审美人“,在美国哲学家麦金泰尔看来是一个在生活方式。状态和观念上能按照审美原则进行取舍的人,在朱光潜看来是一个对生活和世界持一种非功利静观态度的人。这样的人,在面对正直与奸诈。善良与邪恶。勇敢与怯懦。美好与丑陋时,会选择前者。光明磊落。心灵敞亮。善良悲悯是他特有的精神纹理,生长在他的灵魂上,并继续沿着审美走向再生长。审美人“的精神纹理有着多重维度。

首先,对美善有敏锐的觉察。山河大地,日月星光,本是自然的存在,之所以能以美的存在而成为审美对象,是因为人能对它们进行有意味的品读。一个审美人“,在与自然美景相遇时,会瞬间被美击中“内心最柔软的部分而陶醉其中,忘乎所以,犹如为山崖美景热泪盈眶的列维坦,犹如面对凡?高作品杏树激动流泪的陈丹青。因为他面对美的时候,能调用知觉。感受。理解。想象等审美认知系统,激活情感的。审美的。道德的。幽默的等诸多心理能力,敏锐地嗅出“蕴含其中的那份宁静。灵动。纯粹。和谐。美好,继而与善良。尊重。关怀等心理品质相容相契,让心灵自由飞翔,灵魂安宁平和。也就是说,审美人“拥有为美而感动的能力。

其次,对物象有独特的解读。世界博大奇妙,纷繁复杂,审美人“能在平凡中发现它的美好,从表象中觉察它的独特,在寻常中解读出它的精妙。一轮清月皎洁,李清照会发出淡云来往月疏疏“的审美感悟,苏轼会有月有阴晴圆缺,人有悲欢离合“的审美理解,而俄罗斯画家克拉姆斯柯依则有月夜。法国德彪西则有月光的审美创造。而这,超越了器物功用,也超越了功利欲念。

第三,对生活有诗意的追求。即使生活日复一日,审美人“也能跳出现实和逻辑的羁绊,在精神愉悦中寻找心灵的慰藉和精神的丰满。他懂得聆听大自然的天籁之音,懂得欣赏艺术的趣味和灵动,懂得珍惜千年文明精髓,懂得着衣打扮。居室格调与人的角色素养的和谐,像挽救中国古建筑的林徽因那般携一颗从容淡泊的心,走过山重水复的流年,笑看风尘起落的人间“[2],豁达,睿智,让日子有意义,让生活有诗意。

第四,对生命有由衷的敬畏。审美人“知道生命的严肃,身份。金钱。利益。权力,这一切在生命面前都微不足道。他知道生命是宇宙间最伟大。最奇妙的造化,所以他会认真地活着。同时,他会珍惜与另一个生命的相遇,这个生命也许是一朵花,也许是一只鸟,也许是一棵树,也许是一个人,也许仅仅就是空气中的一株蒲公英。但是他知道,他要做的就是尊重这个生命的独特存在,并用生命静静聆听另一个生命。他知道,世界之所以美好,是因为有生命的相互依偎。相互取暖。悲悯,是他的信仰。

生命独特,审美人“彰显的长度或者厚度一定不相同,但是都会回归到一点,那就是成为一个会生活的人。

二。培养审美人“,是新常态教育的理性应答

1。孩子心灵正负数“不断博弈,是学校教育的重大挑战

会生活的审美人“是有魅力的人,所以教师。家长以及社会都渴望将其精神纹理烙刻得深一些,更深一些,然后作为最好的礼物安放进孩子们前行的背囊。

但是,我们心痛地看到各种人性的丑陋:以美的名义在北京故宫拍摄低劣恶俗的镜头,以欣赏的名义在世界文化遗迹上刻下到此一游“的反欣赏行为,以收藏的名义贩卖。盗窃毁坏文物,以追求美的名义杀戮大象,以爱的名义毁灭另一个生命。那是在社会经济快速发展的冲击中,人们的道德方向感变弱甚至迷路“,灵魂无处安放。生活中,正数“与负数“之间就这样不断冲突着,拉锯着。对于价值观。人生观正在形成过程中的孩子们来说,审美人“的精神纹理还没有发育成熟,心灵常常处于迷茫之中,学校教育面临前所未有的挑战。

2。从艺术家“到审美人“,是学校教育的必然走向

一说到审美,就会联想到艺术。艺术,是人类伟大灵魂的伟大创造,是美的探索者精神世界的浓缩与展示。所以对审美人“的渴望就自然而然地寄托在艺术教育上。通过艺术教育,在孩子心中播下美好的种子,形成螺旋上升的经验结构,使孩子形成足够丰富的感受。感知。沟通以及审美能力。有了审美能力,一个人的心灵就能在不知不觉中接受各种美的观念,并且最后接受与美的观念相联系的道德观念。“[3]家长。教师深谙此理,因此我们欣喜地看到艺术教育日渐被重视,就连社会上的艺术培训班也受到家长的热捧。

但是,审美人“并不等同于艺术家“,并非所有会画画。会唱歌。会乐器。会舞蹈的人都能成为审美人“。因为审美人“的精神纹理的形成,除了要有艺术滋养之外,还必须有体育游戏的加盟。人文素养的养育。科学知识的吸纳。唯有如此才能达成灵魂的转向“(柏拉图),转向爱。转向善。转向智慧“(李克强)。这一过程绝不会一蹴而就。轻易实现,而是需要时间的锤炼,慢慢走,慢慢来。

而学校教育能为转向“提供足够丰沛的资源――完备的课程。专业化的师资。健全的管理等等――能从各个层面帮助孩子在面对社会各种现象而产生心灵正负数“博弈时,不仅正确评价和判断,更能从真假。善恶的层次上升到美丑的层次,继而在日常生活中,按照美的样式来改进自己的生活。培养审美人“,已经成为学校教育的新常态。

三。审美人生,是审美人“培育的必然朝向

新常态下的学校教育正在以自身的优势帮助孩子提高审美素养,丰满人格;远离浮躁。焦虑,成为审美人“,实现审美人生。

1。释放学科教学的审美因子

传递真善美,是学校学科课程的应有之义。

孩子们学习科学课程摆,尝试将小铁球挂在长短不一的线上做摆,目标是探究摆的速度与摆的长度的关系。他们做一个拨动一个,嘻嘻哈哈笑着将脑袋跟着摆一起左右。左右地晃上好一会儿,老师也笑着由他们玩耍。是的,玩耍也是生活的一部分,学校教育有责任帮助孩子学会玩耍。慢慢地,孩子们安静了下来,因为15个长短有序的小铁球制成的摆,在做集体操“的过程中发生了神奇的变化:同时摆动几秒后,小铁球的运动轨迹就开始呈现X形。S形。螺旋形等奇妙的状态,犹如一名舞者在晓风与残月下长袖翩然。再看孩子们,一个个屏住呼吸,目不转睛地紧紧盯着,唯恐遗漏了哪个微妙的但又激动人心的细节。有趣的是,摆似乎要挑逗一下孩子们,看似渐渐要停止的时候,却又开始了新一轮的曼舞,原本渐渐释放了紧张状态的孩子们不禁高呼:快,快,又开始了!“哇,太美了!“这是为什么?“一趟求真之旅,叩开孩子心扉的,首先是美。

学科课程作为学校育人的基本载体,美的内容。形式。结构。特征。内涵,必定隐映在知识和规律之中,有的一目了然,例如文学。艺术;有的藏“在知识的背后,例如物理。化学。但是无论藏“得多深,只要有发现美的眼睛“,都能寻得见,找得着。品读季羡林幽径悲剧,领悟的是悲剧之美;玩味剪纸艺术,领悟的是乡情的淳朴之美;操练广播操,领悟的是运动的节奏之美和身体的和谐之美;解析立体几何,领悟的是空间之美;背诵化学元素周期表,领悟的是化学结构之美……学科教学,只有尽可能释放审美因子,才能触动孩子心中最柔软的那个地方,帮助孩子们朝向明亮的那方“。

苏霍姆林斯基说:教给儿童通过周围世界的美。人的关系的美,而看到精神的高尚。善良和诚挚,并在此基础上在自己身上确立美的品质。“[4]学科教学在学生面前,架起一座通往真。善。美的桥梁,帮助学生唤醒心灵深处那沉睡着的价值――博爱。诚实。善良。忠勇。公平。正义。宽容等等;帮助孩子获得一代代人对周遭世界美的褒扬和对恶的评判的经验,然后逐渐内化至自己的灵魂深处,从而形成对事物更为完善的看法,剔除人性中的丑陋,促进内在自我审美意识的形成,甚至自觉糅合成一种审美标准,在将来自觉或者不自觉地按照这一审美标准去安身立命。这样,学科教学就无限靠近了它的使命――超越知识的审美情感升华。

2。柔化学校文化的审美导向

学校文化以至真至善至美为理想追求,唤醒着师生的生命成长。它无论是性质上,还是价值上,都不是个体的,而是集体的;不是个性的,而是共性的;不是外求的,而是内生的。唯有此,才具有巨大的规范。激励。引领作用。在追求一切美好的事物“的信念支撑下,校训。校徽。校歌。楼名等学校文化载体,都被剥除刚硬外表,以一种润物无声的方式引导孩子理解自己,理解世界。

从弱小渐渐成长为强大,一步一步蜕变中,我们终将成为各行各业的雄狮。东方是太阳升起的地方,所以雄狮高傲的头颅永远朝着东方,那是希望和光明。我们需要狮子捕猎时的猛。狠。快,去抓住人生的目标。现在的我们,也许并不优秀,也许还算不错,但还可以更好。我们需要不断向上,磨砺自己的爪牙,在一次次的失败中超越。未来,福布斯榜上的第一位可能就是我;未来,站在奥卡斯金像奖领奖台上的可能就是你;未来,我们都可能是狮王,每个人都能成为最好的自己。我们,是可以预见的未来!“校徽设计征集一等奖获得者媛媛这样陈述她对美好事物的理解。这,不仅关乎审美感悟,更关乎对灵魂的唤醒。

教育在于唤醒。美感,需要浪漫唤醒。

开学仪式“期末庆典“毕业仪式“,每年的各类颁奖典礼,都是美好事物的创造者的舞台,是师生展示生命的舞台,它也许不精致,也许不绚丽,但它摈弃了浮躁“与唯智“,唤醒了孩子们对生活的热情和体验,消除机械。刻板。麻木,牵引着孩子们不断求真。向上。向善。尚美,心胸豁达,志存高远,真正成为一个有生气和活力的人。3。培育学生的审美情趣

车尔尼雪夫斯基说过:美就是生活。“其实,反之亦然。学校教育要努力帮助孩子学会生活,学会在日常生活中发现美。

常鼓励孩子们走出教室,去看自然,去看风景,去看一草一木,唯有此,孩子们才会感受到烟雨蒙蒙。万物复苏的曼妙,才会体会到春色满园关不住,一枝红杏出墙来“中蕴含的色彩对比。动静对比。节奏对比的美,才会体悟一花一世界,一叶一菩提“的禅境,才会为美得惊心动魄的一地白玉兰花瓣而不忍踩下。不忍是善的最高境界。“就这样,人心一点灵明“(王阳明),他的美感复苏了。

当孩子们感觉到美的时候,便满足了一种生理需要“,那就是快乐。一个人是否幸福快乐,不完全取决于客观的外在世界,在一定程度上取决于内在的感受,取决于个体对问题的看法。“所以,由感性认识转化为理性认识,再而转化为感性审美愉悦及审美回味,形成一种关乎未来的观念系统,补充进作为审美主体的学生的审美力量与审美能力之中,丰富和增强学生的审美潜能,完成从入乎其内“到出乎其外“的完美历程。这就是审美理解的远期效应――完成了审美情趣的提升。

从不建议学生在热门时间去挤旅游景点,而是收拾心情走进乡间田野,去感知日常世界的如诗如画――远山黛色,遍野的油菜花丛中,祖母微笑走来,这不就是一幅动静有序。色调和谐的油画作品吗?烟雨朦胧,粉墙黛瓦间一抹绿色从马头墙上斜依下来,这不就是吴冠中笔下墨色润泽。水天一色的水墨画吗?奔向大海,踩着文蛤,听着涛声和回港渔船上渔民嘹亮的号子,这不就是浓妆淡抹总相宜“的农民画吗?光影之美。色彩之美,惊心动魄的美。细腻温婉的美,大山大水可以给予,身边的平凡小景更贴心意――我们就生活在一件件美术作品里,只要自己的心愿意。

心有多美,世界就有多美。一次次审美活动,就是在提高孩子们的审美眼光,丰厚着孩子们的文化底蕴,影响着孩子们的审美情趣,帮助孩子们练就一双随时发现美的眼睛,练就一颗通达善良的心灵,练就一股以美为依托的内心力量,以此阻挡生活的艰辛和困顿,不再麻木。恣睢地活着,而是明亮地。欢快地。乐观地生活。于是,他的人生就成了诗意的人生,这样的人生就充满了意义和价值。

朱光潜先生说:人类最高级别的享受是心灵的享受。学问。艺术。道德,无一不是心灵的活动,人如果在这三方面达到最高的境界,同时也就达到至高幸福的境界。“[5]学校教育,正在努力帮助学生获得这种至高的幸福,解除人生精神上的饥渴――真和美的需要的饥渴,获得人的最重要的能力――辨别美与丑的能力,发现世界的美好,发现人生的乐趣,发现生活的完美,慢慢揭开心理黑箱“,认识自己,成为一个审美人“,开始他的诗意生命,他的审美人生。他的心灵绿地,阳光普照,春暖花开。

培养审美人“――新常态教育的理性应答