浅谈教育近代化历程

书院是中国传统时代富有特色的教育组织。不同于官学“或私塾。社学。义塾等教育机构,它兼具教学与研究之功能,讲明义理之精神,以及开放自由之学风②,是古代讲学。祭祀。修书。编书。藏书等活动的重要场所。书院兴起于唐末五代,历经宋元明清诸朝,直至清末新政时,改为新式学堂,论文网结束其历史使命。本文即拟以书院为例,对此略作探讨。希望可以对近代教育现代化的艰难历程有进一步的了解。

一。传统书院的辉煌与局限

书院最早出现于南宋。创建于南宋端平年间的和靖书院,是历史上第一所书院。之后历代有办有鹤山。甫里。文正等一批书院。

沿至清代,书院的发展达至鼎盛阶段。③据统计,清代一共新建书院55所,重修11所。④书院的等级齐备,教育体系完备,书院教育普及程度高。⑤在为数众多的书院中,以紫阳。正谊等书院为代表的优秀书院因办学质量过硬,名师高徒辈出而闻名天下。紫阳。正谊两书院的历任山长多为硕彦名儒,如著名学者沈德潜执掌紫阳书院时,门下多俊彦“,培养出王鸣盛。钱大昕。王昶等一代汉学大师。但在道光年间以后,随着朝局动荡,国势衰微,传统书院的发展也面临困境,其规模与影响均不如从前。

随着时代的发展,传统书院教育也暴露出众多缺点。首先,传统书院教育内容脱离实际,学生不谙新学,不了解世界发展大势。其次,传统教育多以学而优则仕“为目标,是当官的预备教育。加之西方新学思潮的影响,传统书院的育人制度已弊已积重,习亦难返“。于是,自19世纪末,书院开始了改制历程。

二。书院改制的历程

就而言,书院到学堂的改制可分为19世纪末戊戌变法前后。20世纪初晚清新政时期与1905年废科举后这三个阶段,兹分而述之。

(一)戊戌变法:短暂尝试与快速失败

19世纪末的清廷腐败不堪,日甚一日。朝野上下,寻求改革。在教育方面,有官吏提出欲将书院改为学堂。光绪二十二年五月初二日(1896年),刑部侍郎李端?在请推广学校折中建议到今可令每省每县各改其一院,增广功课,变通章程,以为学堂。“⑥同年九月,清政府同意并下令,一并通行各省督抚学政,参酌采取。以扩旧规而收实效。“书院风貌一时有所变化。⑦在这期间,书院也开始发生着变化。据光绪二十三年知新报载,正谊。平江书院对教学内容进行改革,添设西学一课“。⑧

在百日维新“期间,清廷曾下令将书院改为学堂。光绪二十四年(1898年)五月二十二日,光绪帝采纳康有为在请饬各省改书院淫祠为学堂折的建议,颁布上谕:即将各省府厅州县现有之大小书院,一律改为兼习中学。西学之学校。“⑨书院改制拉开序幕。但仅仅几十天后,清廷便下令各省书院请照旧办理,停罢学堂“,此次改制最终以失败告终。⑩

此间书院改制情况记载甚少,但据两江总督刘坤一上奏,已将与紫阳书院级别相似的钟山书院等改为府县学堂。吴地改制情况可以此作为参照。

(二)清末新政:从传统书院到新式书院

1900年八国联军侵华后,清廷国祚危难。迫于无奈,慈禧太后宣布实行新政“。1901年9月14日,慈禧太后颁布书院改制诏“。之后又先后颁布钦定学堂章程(即壬寅学制“)和奏定学堂章程(即癸卯学制“)对整个教育制度作出较为系统的规定。随即全国迅即掀起了一股书院改学堂的热潮。

也响应新政,将传统书院改为新式学堂。光绪二十七年十二月初四日,江苏巡抚聂缉?曾向清廷奏报学堂改制情况。据其称,正谊书院改为府中学堂,仍其名曰正谊,学堂只设备斋。正斋,不设专斋。定学额六十名,分延中西教习,课以普通学经“。平江书院改为长洲。元和。吴县三县小学堂,仍其名曰平江学堂。“,分延中西教习,课以初级浅近之学“。紫阳书院则改课经算策论“,留作校士馆。省城内原设的学古堂,本讲求有用实学,所取多高材生,亦应循旧办理,加意整顿。“到光绪二十八年,多数书院已完成书院改制工作。

(三)废科举前后:从新式书院到新式学堂

1905年9月2日,清政府下诏废除科举制度,书院也失去其存在价值,纷纷改为新式学堂。于1902年留作校士馆的紫阳书院,1904年改办为江苏师范学堂。学古堂也于1905年改为游学预备科,招考英。法。日文学生三班,择优资送潘灏芬等10名学生留学,1907年改为存古学堂。至此,古老而传统的书院走向近代化,终于链接到新式教育体系之中,完成其历史使命。详见表2。

三。书院改制的特点

(一)主张经世致用,学习西学

乾嘉年间的紫阳。正谊两书院研经治史。著书立说。繁荣文化,不与专习科举帖括制艺者为伍,培养出一大批著名学者,如王鸣盛。钱大昕。王昶。孙星衍等人,形成了精研古学,实事求是“的吴派汉学学术思想。这种研究实学。通经致用的思想也影响着晚清书院的改革。如正谊书院同治七年至十二年(1868-1873年)的课选内容,除经史外,讨论课题已涉及时事政治。军事。算学。地理等方面内容。诸如有以下课题:沿于江海达于淮泗解“。问岁差之说或谓黄道西移或谓恒量东行二者孰是?“等等。这与只知古籍考证或埋首科举的书院相比,无疑是一种进步。

(二)改制过程循序渐进,不断深入

书院的改制和全国书院改制的步伐相一致,都经历戊戌变法前后。清末新政时期。和废科举后三个阶段。戊戌变法前后平江。正谊两书院风气渐开,添西学一课“。20世纪初清末新政时期,又改正谊书院为府中学堂;改平江书院为长洲。元和。吴县三县小学堂。变革书院制度,将传统书院改为新式书院。第三时期,1905年废除科举制之后,也将原来校士馆改为江苏师范学堂;学古堂改为游学预备科,招考英。法。日文学生。这三个时期的改革,循序渐进,不断深入,完成了传统书院到新式书院,再由新式书院到新式学堂之间的转换。(三)依旧存在保守因素

然而,传统书院的改制过程中,也存在着保守因素。例如,清末新政时期,清廷发出书院改制诏“,可当时影响最大的紫阳书院,却并未改为学堂,而是留作校士馆。直到1905年科举废止前夕,仍有大批学生视校士馆为衣食之所,试图阻止校士馆改办学堂。紫阳书院作为省会书院的改制尚且如此,其它书院改制中的保守倾向可见一斑。

不仅如此,当时教习新学的老师稀缺,延缓了改制进程。不少地方的总教习仍为原书院山长。其中不乏饱读诗书之人,但懂得新式教学内容和教学方法的老师却少之又少。如中学堂教习曹元弼,不懂新式教学方法,每月讲经五六次,每次居中昂坐,闭目讲论其说“。可见,在书院改制过程中,将书院名称换为学堂很容易,但教学内容与方法上由中转西。由古转今却非一朝一夕之事。

四。对书院改制的思考

通过研究传统书院向近代的演化历程,可以分析其中的优劣得失,探寻经验与教训,做到以史为鉴。综合学术界的观点,笔者提出一些不成熟的想法,仅供参考。

第一。书院为新式学堂建设提供了物质基础,值得肯定。学者田正平。朱宗顺认为,1894-1911年间,中日甲午战争和八国联军之战的消耗以及巨额的战争赔款,中国的可用资源大量枯竭。“而洋务。新政则需要大量财政支持。1898年10月,两江总督刘坤一在奏折中无可奈何地表示:通计各类学堂,需金数十万,然当兹费绌用宏,度支告匮,如此巨款,实苦罗掘无从,而地方应办事宜,更何敢轻言请款。“在此情况下,利用传统教育资源如书院现有的物质设备,无疑是晚清发展学校教育的至速之法“。就书院而言,府中学堂。江苏师范学堂等新式学堂不仅脱胎于紫阳书院。正谊书院等旧书院。而且科举废停后,两书院学田也并归入学款处,用以开办各中小学堂。由此可见,传统书院为新式学堂提供了经费。场地。师资等物质基础,加速了教育近代化的步伐,值得肯定。

第二。改制处于被动,过程冲动草率,留有缺憾。清末书院的改革是在列强侵略,内忧外患的时代背景下,清政府匆促作出的无奈之举。清廷作出改制决定,并非为了开启民智,培养新式国民,而主要是为了维护自己的统治。更何况,西方的大学制度根植于西方文化理念,与其经济。政治制度相适应。并非完全适合中国几千年来的文化传统,因此教育全盘西化,会导致东方文化与西方文化有所冲突,暴露出许多矛盾。胡适曾感叹清政府这一仓促之举,把一千多年来的书院制度完全推翻。而以形式一律的学堂代替教育实在是吾中国一大不幸事。“

第三。书院精神之于当今,可弥补现代大学制度的不足,有其现实价值。传统书院以儒家经典为主要教学内容,以培养学生健全人格为目的,主张学术自由,鼓励师生交流,蕴含着浓厚的人文主义情怀。这可以与强调理性与科学的现代大学制度互为补充。现代大学制度,注重术“之教育。知“之教育,而忽略学与道“。情与意“之教育。而中国传统书院恰好弥补其不足。若将强调精神感化及人伦师表之义“的传统书院与科学本位。教法机械“的现代大学制度相结合,则现代大学教育制度会更加适合国情,愈臻完善。

综上所述,古老而传统的书院完成了其历史使命,通过改为学堂,以新的姿态存在于新式教育体系之中。这也从侧面展现了19世纪末20世纪初,面对内忧外患,中国有识之士追寻近代化的艰难历程。其间留下的经验与教训,值得我们深思。

[注释]

①资助项目:第十六批大学大学生课外学术科研基金项目。

②陈雯怡:由官学到书院--从制度理念的互动看宋代教育的演变,第2页,台北:联经出版公司,2004。

③自入国朝以来,列圣相承,尊师重道,……,而又广设书院,乐育贤才,文教昌明,古今希有。“见道光府志卷二十四学校。

④王坤。王卫平:清代书院研究,中国地方志2009年第5期。

⑤王坤。王卫平:清代书院研究,中国地方志2009年第5期。

⑥朱有?:中国近代学制史料第一辑下册,第484页,上海:华东师范大学出版社,1983。

⑦陈元晖。尹德新。王炳照:中国古代的书院制度,第122-123页,上海:上海教育出版社,1981。

⑧朱有?:中国近代学制史料第一辑下册,第435-436页,上海:华东师范大学出版社,1983。

⑨陈谷嘉,邓洪波:中国书院史资料下册,第4126页,杭州:浙江教育出版社,1998。

⑩邓洪波:中国书院史,第330页,上海:上海东方出版中心,2004。

陈谷嘉,邓洪波:中国书院史资料下册,第4719页,杭州:浙江教育出版社,1998。

此处备斋。正斋。专斋均为教育组织,备斋,习浅近各学,略如各州县之小学堂;正斋,习普通学,略如各州县之中学堂;专斋,习专门学。“朱有?:中国近代学制史料第一辑下册,第790页,上海:华东师范大学出版社,1983。

前江苏巡抚聂缉?奏陈改设学堂折,1902年2月13日,载朱有?:中国近代学制史料第一辑下册,第454-455页,上海:华东师范大学出版社,1983。

开办各府州县书院,亦已饬令改为学堂。“见两江总督刘坤一奏陈筹办江南各学堂折,1902年,载朱有?:中国近代学制史料第一辑下册,第785-787页,上海:华东师范大学出版社,1983。

王晋玲。李峰:清代书院教育述论,科技学报2008年第4期。

徐启彤:清代吴地书院的演进与学术思潮,大学学报1994年第2期。

徐静玉:清末江苏书院的变革与衰亡,南通师范学报:哲学社会科学版?2005年第1期。。田正平。朱宗顺:传统教育资源的现代转化――晚清书院嬗变的历史考察,厦门大学学报(哲学社会科学版)2002年第5期。

费正清:剑桥晚清史(下卷),第84页,北京:中国社会科学出版社,1985。

王炳照:中国古代书院,第200页,北京:商务印书馆,1998。

梁洋:向新式学堂的蜕变――清末城南书院的改制,科学时代2012年第17期。

陈谷嘉。邓洪波:中国书院史资料下册,第2593页,杭州:浙江教育出版社,1998。

柳诒徵。赵所生:江苏书院志初稿,江苏省立国学图书馆年刊1931年第4期。

浅谈教育近代化历程