（三）家族文化的叛逆者

描写清代贵族佚乐生活的作品，《红楼梦》算是到了一个顶峰。《红楼梦》二十二回描写元妃幸临大观园一派繁华非常的景象，众人开怀，但贾政却意识到灯谜背后谶语的悲凉。盛衰无常，富贵不在，其中蕴藏着典型的没落心态。《采桑子》中描写的金家老五阔绰大方，挥金如土难免有稍夸张的嫌疑，但其处世姿态的背后却夹杂着复杂的意味。就如那显赫的贾家，外表富贵非常，内里却已千疮百孔。越是没落就越要发挥豪性，维持着大家贵族的气派。

金舜锫是金家众多子女中最活跃最有才华的一个，聪明的同时又太过浮躁：学不好好上却写得一手苍劲有力的好字，从不用功读书却也能说得一口流利的外语。多情却又不专一：二十刚刚出一点头就流连于勾栏酒肆，吃喝嫖赌可谓样样精通。他算是金家最离经叛道、放肆荒唐的少爷。

金舜锫最为荒唐的行径莫过于唱戏和要饭这两件事。在家中吃喝玩乐斗蛐蛐的干不出一件正经事的老五，唯独唱戏很正经。在金家的戏班里，他的地位也最高。金家在唱戏方面有原则，怎么瞎闹腾都可以，但是不可以拿唱戏当做职业。金家认为唱戏是比街头叫花子都低下的职业。偏偏这位五少爷对唱戏上瘾一心想要入梨园行。理想不能实现的他为了发泄心中的不满，便衣衫褴褛、蓬头垢面的扮起了叫花子。拉帮结伙在街上要饭，整日在妓院附近转悠缠着有钱的嫖客，为了几个小钱，满嘴的叔叔大爷，阿谀奉承，伏低做小。

舜锫整日不务正业，荒唐放肆的行为终于激怒了父亲，于是父亲另外给他置办了产业，要求他经济独立，并且划清了父子界限，断绝了父子关系。然而，离开金家的舜锫没有了顾忌和约束，生活更加奢靡无度。后来，最糟糕的莫过于染上了烟瘾。他的一手好字最“实在”的用处就是拿来换鸦片了。最后因为隆冬犯了烟瘾冻死在桥下。

金舜锫的一生，看似放肆荒唐，实则内含多是落寞苦闷。他的反叛不是彻彻底底的反叛，而是不能适应商品经济与传统文化转换的社会环境而寻求的一种自我安慰的方式。他的这些荒谬的举动，类似于“世纪末情绪”。金舜锫的过于聪慧使得他对变化着的社会产生无力感因而消极殆世，匆忙而又荒唐的走完了短暂的一生。文献综述

像金舜锫这样的“顽主”形象在世界文学中并不少见。像是普希金笔下的叶普盖尼·奥这样的“多余人”形象、二战后风行于美国的“垮掉的一代”等，都是这样的类型。在文化的转型期，可能都需要付出一代人的消沉和迷惘，都有一批青年滑向颓废，继而才会有希望和新生。作者对金舜锫的塑造，并不仅仅是刻画他的性格，而是完整的塑造了一代颓废人格的形象。那是一批对前途迷惘，对社会失望，用玩世不恭和麻醉灵魂来打发人生，用宣泄和淫乱来对待感情；缺失了道德底线，但是又在虚伪与真诚、真爱与失落中挣扎的年轻人。[4]（P55)对社会玩世不恭，成为他们的人生态度，因而挥霍生命、消费青春成为他们的日常生活。二十世纪七十年代末八十年代初，作家王朔在《一半是海水，一半是火焰》、《过把瘾就死》等作品中刻画出圆滑、低俗、颓废人格的人物就是在社会剧变时期出现的穿大喇叭裤，留奇怪的头式，提着狂吼的大录音机在街上晃荡的青年的缩影。而金舜锫的形象就是清王朝覆灭，整个中国社会性质出现历史剧变时期，依靠着逐渐没落的家族声色犬马、歌舞升平浑浑噩噩消磨人生这一类王孙贵族子弟的代表。