诗中从“君为豫章姝，十三才有余”到“尔来未几岁，散尽高阳徒”这极力写出张好好六年前在南昌的生活情形，生动地展示出她光彩照人的形象。诗句中写到“君为豫章姝，十三才有余。翠茁凤生尾，丹叶莲含跗”。我们可以想象出张好好的形象美、歌喉美、姿态美，她有着绝色美貌，有着美妙歌喉，有着婀娜舞姿等美丽动人的形象。接着写到从“高阁倚天半，章江联碧虚”到“尔来未几岁，散尽高阳徒”。我们同样可以感觉到她动听的声音，久久的在高阁华筵上回荡，紧紧牵动着每个人的心弦，更进一步体会到她被沈述师纳为小妾，并分外珍惜的幸福感、愉快感。自从她进入沈府后，活的潇潇洒洒，风光一时。但好景不长，一句“洛城重相见，嫜婢为当垆”。就可以流露出六年后的张好好，她已经不是当年名噪一时的歌妓，也不是沈述师格外专宠的小妾，而是一个沦为酒家“当垆”的一介平民。可见在封建社会歌妓是没有任何地位，也得不到人们应有的尊重，只不过是社会娱乐的工具。由此杜牧由张好好的不幸遭遇，联想到自身的遭遇，感慨自已“少年垂白须”，以一句“洒尽满襟泪，短歌聊一书”流露出诗人对张好好的深切同情。 

　　《杜秋娘》写于文宗大和七年(公元833年)春天杜牧3l岁时。其序中写到：“杜秋，金陵女也。年十五为李锜妾。后铸判灭，籍之入宫，有宠于景陵。穆宗即位，命秋为皇子傅姆，皇子壮，封漳王。郑注用事，证丞相欲去已者，指王为根，王被罪废前，秋因赐归故里。予过金陵，感其穷且老，为之赋诗。”，诗中杜秋娘是金陵美女，不仅妩媚动人、才貌出众，而且能歌善舞，甚至还会写诗填作曲，作为歌妓曾风靡了江南一带。她15岁时，因艳名被镇海节度使李锜闻风，李锜便以重金将她买入府中作为歌舞妓。由于她能写诗添词作曲，于是自写自谱一曲《金缕衣》：“君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”在一次李锜的家宴上，她演唱这一曲《金缕衣》，深得李锜的欣赏，当场就被纳为妾，由此他们成了一对忘年夫妻，度过许多甜蜜醉人的时光。但由于李锜举兵反抗朝廷，不幸在战乱中被杀。杜秋娘作为罪臣家属被送入后宫为奴，依据她的专长，仍然让她充当舞妓。 

　　她于是趁着为唐宪宗表演的机会，再次演唱了《金缕衣》，赢得唐宪宗的喜欢，不久被封为秋妃。作了秋妃的秋娘深深受到唐宪宗的宠爱，在宫中她不仅与宪宗同享人间欢乐，而且参与了一些国家大事，用她的聪明才智，为宪宗分忧解难，博得众臣的尊敬与爱戴。唐宪宗死后，唐穆宗继位，她被派为穆宗之子的保姆，负责皇子的教养，那时候朝廷宦官掌控朝政大权，心中十分不平，于是她周密计划，企图铲除宦官势力，可是宦官耳目众多，她的计划已被泄露。一句“寒衣一匹素”而被放归故里，结束了她这一段绚彩的“折花”岁月。 

　　一个“清血洒不尽，仰天知问谁”的杜秋娘的悲惨遭遇，诗人给予深切的同情，提出“女子固不定，士林难再期”的感叹，女子依靠男人宠幸，士人依靠当权者重用，他们都是被动的存在。在这类诗中，诗人借歌妓抒发自己的感叹，借她们的不幸遭遇暗含自己报国无门的苦衷，把歌妓的命运同自身的命运联系在一起，犹如白居易《琵琶行》中写到“同是天涯沦落人”一样，白居易把自已的人生遭遇和琵琶女的命运遭遇紧紧联系到一起。杜牧自父亲去世、家道中落之后，一生的颠沛流离，他憎恶那些权贵，同情这些经常受到欺侮、身处社会最底层的青楼歌妓们，这是杜牧作为社会上层人士对下层贫苦百姓的关照，更是对社会制度和对她们悲惨命运的深刻思考，他没有把这些女性看做卑微下贱的玩物，而是用平等的身份去对待她们，并把她们当做知己，甚至还对她们中的一些人动了真情，“薄幸”未必真薄情，更多的只是无可奈何。可想而知，在晚唐歌妓命运是悲惨的，那么宫女的命运又是怎样的呢?  浅谈杜牧诗歌中的女性形象(2):http://www.youerw.com/jiaoxue/lunwen_58385.html