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汉字与汉文化的关系

作者简介:

刘海微(1977-),女,吉林省长春市人,长春大学继续教育讲师,硕士研究生。主要从事汉语言文学研究。

张会伟(1977-),男,吉林省九台市人,九台市其塔木镇中心校一级,本科学历。主要从事教育。教学管理工作。

陈亮论文网(1977-),女,吉林省德惠市人,德惠市米沙子镇希望小学一级,本科学历。主要从事教育管理工作。

[中图分类号]:[G09][文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2013)-9--01

中华民族五千年的文明之所以能够保存并流传后世,这主要归功于汉字。汉字与汉文化密不可分,其构形及发展凝聚着汉民族深刻的文化内涵,积淀和保留着汉民族观察世界及其自身的思维成果和心智,其本身蕴涵和展示着一个丰富多彩的汉民族文化世界和精神世界。

1。汉字与风俗文化

人是群居动物,人类的实践活动都在一定的群体中进行,长期的群体生活形成的共同的行为和生活方式相沿成习,渐渐形成一种风俗。风俗文化是人类最早的文化现象之一,是一个民族特殊的文化意识形态,源于社会生活,随着社会的发展而变迁。

任何民族都有各自特有的风俗习惯,汉民族的独特风俗文化离现在已有几千年之久,但我们却可以从汉字及用汉字所记载的文献中窥见一斑。例如穴居野处“茹毛饮血“等词,真实而形象地再现了汉民族先民的居住条件和饮食方式。

汉民族的风俗中,最受重视的莫过于春节。春节是众多节日中最盛大的,贴红联。放鞭炮。吃饺子……习惯上又把过春节称为过年,那么年“究竟是怎样来的呢?相传在远古时代,有一种猛兽叫年“,逢新旧岁之交,就出来糟蹋庄稼,伤害人畜。一次,它又跑出来为非作歹,被一家门口晾的红衣服吓跑了,到了另一处又被灯光和爆竹声吓得抱头鼠窜。于是人们掌握了年“的弱点。每至辞旧迎新之际,就贴红联,放鞭炮,拢柴火,把年吓跑。久而久之便成了过年的习俗。但这只是传说,其实年“字,最初为农作物生长周期“之意,由于汉字形体的楷化而失去了最初的意义。造字之初,年“是谷穗沉沉下垂的形象,是收获的象征,所谓五谷熟曰年“。农作物从播种到成熟是一个生长周期,庄稼成熟之时,人们不免要庆祝一番。从此,每当四季轮回一次之际,就出现这种庆祝丰收和和祭神祀祖的活动。但由于中国人的实用主义倾向,这种活动逐渐从娱神发展到自娱,久而久之便形成了一种约定俗成的节日,即年“。今天的过年习俗就是由此演变而来,年的习俗反映出一种世俗的快乐。

任何一个汉字,都是一幅构思巧妙的图画,蕴藏着一些汉民族远古的风俗习性,渗透到人类生活的每个角落,并随着社会的发展而不断向前发展演变,与时俱进。

2。汉字与诗歌

以象形为基础的汉字,其形体构造体现出了具有汉民族特色的文化现象。由于汉字具有表意作用,视觉形象鲜明,有助于启发我们形象性的联想,因此用汉字记录的诗歌,就像一幅幅鲜活生动的画面,读者能够抛开语音语法层面而直接进入诗情画意中。因此中国古代诗歌富于形象性,意境含蓄优美,是汉字自身的特点形成了古代诗歌特有的形式美。

诗经是古代诗歌的瑰宝,基本都是四言的,而楚辞是在四言基础上发展而来,大体上是六言加上兮字,兮字起凑足音节。使音节整齐的作用。例如:

蒹葭苍苍,白露为霜。

所谓伊人,在水一方。诗经?蒹葭

余幼好此奇服兮,年既老而不衰。

带长铗之陆离兮,冠切云之崔巍。楚辞?涉江

古体诗和近体诗大多数是五言和七言,如律诗,绝句,五古,七古等(七古例外,有时在七言句中夹杂一些杂言的句子)。律诗每首八句,有五言和七言的;绝句每首四句,也分五言和七言。五言诗“每行五个字,如唐代诗人王勃的五律诗送杜少甫之任蜀州:城阙辅三秦,风烟望五津。……“全诗共八句,每句五个字,长短相同,字数相等,整齐匀称;七言诗“每行七个字,如苏轼的题西林壁:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。“整首诗共四句,形式整齐。字字如诗,句句如画,无限的意蕴孕于其中。

对仗是汉语律诗的一个基本要求。对仗即对偶,是指说话或写作时,某些文字,在邻近的地方有跟它成双配对的文字出现。平仄相间,抑扬顿挫,形成一种和谐的声律美。如杜甫春望:

国破山河在,(仄仄――平平――仄)

城春草木深。(平平――仄仄――平)

上下两句平仄。节奏相对,每句有三个节奏点,平仄相间,抑扬交错,节奏鲜明。

对仗的文字相互衬托,互相照应,使所表达的意义更加丰富。精炼。确切。声音上,对偶的文字彼开此合,彼收此放,声音抑扬,和谐悦耳。利用汉字的特点,也形成了许多汉民族文化特色的修辞,除对偶之外还有顶真。回文。析字,复叠等,使诗歌无论在形式上还是意蕴上都独具特色。

3。汉字与对联

对联又称楹联,采诗词曲赋骈文之精华,是汉字文化和文学的派生物。对联的基础是对偶修辞格,在对仗方面有严格的要求。在相对位置上要虚实相同,平仄相反。如:

墙上芦苇,头重脚轻根底浅。

山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。

墙“对山“,芦苇“对竹笋“,头“对嘴“,脚“对皮“,根“对腹“,是名词对名词;重“对尖“,轻“对厚“,浅“对空“,是形容词对形容词;上“对间“,底“对中“,是方位词对方位词。墙上“与山间“是方位词组;芦苇“与竹笋“是联合式;头重“与嘴尖“。脚轻“与皮厚“都是主谓式;根底“与腹中“都是方位词,而根底浅“。腹中空“又都是主谓结构。不但词类相同,虚实相当,字数相等,而且结构相应。当然,对联中也存在宽对,如:青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。

对联之美在于对称。对比和对立的统一,讲究对仗与平仄,声律抑扬和谐,因而具有对称平衡之美。而且对联具有广泛性,公开性,形式灵活。随着社会的发展,对联的应用已经渗透到社会生活的诸多方面,如春节。装饰。婚丧。广告等。虽然对联只是汉字文化长河中的一个小小的支流,但却有旺盛的生命力,是汉文化的活细胞。

由汉字的特点而形成的具有汉民族特色的文化事项是形形色色的,汉文化之所以具有如上所述的特色,当归因于汉字。汉字是汉民族之根,本身有极其丰富的内涵,是我们探究汉文化,研究汉民族的绝好材料。

汉字与汉文化的关系