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三、表现出江南女子具有的品质和气节

 随着时代的发展，对女性的描写越来越被被弃诸主流文学之外，人们认为，文学的主题总要关乎杀敌报国、建功立业，抒发个人情怀与抱负。然而，在更早的时代，文学中不乏对女性的描写，包括她们的劳作、言行、为人处世。归有光在《沈母丘氏七十寿序》中写到：

“吾观于古者王教修明,内外顺治,闺门之事,皆可歌咏而传道之。有如执懿筐,治絺綌,抱衾稠,星烂而起,春日微行,登冈阜而采卷耳,遵水坟而伐条枚,此妇人女子之长,而事之至微者矣;然而幽闲贞静之德,隐然寓于其间,而足以章明王者之化。”[1]（P356）文献综述

归有光认为，虽写女子日常生活极为细微的事件，也能够表现显现高尚的道德，影响社会风气，因此，他的散文中刻画了大量动人的女性形象。《书沈母贞节传后》中刻画了一个善良、可爱的女子，“母生平未尝跛倚,不妄言笑。其事姑也,以姑爱放生,遇凡禽鸟为人所得,必买而纵之;架食以饲飞鸟,飞鸟恒满于其间。母辄仿效其姑,故其庭中,飞鸟常依人不去也。”[1]（P117）《毛孺人墓志铭》中刻画了一个温柔、善良、知书达理的女性，“孺人少从女师,通古今大义,性端重而慈孝。事姑夏淑人,甚有妇道,处娣姒间,油然无间言。人以缓急告之,虽空乏,必得所欲。”[1]（P519）《伯妣徐孺人权厝志》中刻画了一个勤劳、贤淑，严格要求自己的女性，“吾伯父为嫡长曾孙,孺人为冢妇,所事大人以十数,循谨柔和,妇道无旷,内外莫得而议之。常持勤俭,遂以劳苦终其身。性尤静默, 岁遣二三子入学,妇习女事;独居一室,竟日不言笑,若无人焉。他婢妾有宣争者,亦无所诟怒者。”[1]（P528）这些女性有着共同的特点：知书达礼、善良、温柔、勤劳、循谨柔和、严守妇道，这类女性身上所具有的品质代表了社会对女性所要求的普遍价值标准；除此之外，她们身上还有着更为顽强、坚毅的品质，她们身处逆境却不曾有怨言，遭遇不幸却能隐忍承受，敢于与生活、与命运作抗争。《太学生陈君妻郭孺人墓志铭》中的郭孺人，任劳苦,不着华丽衣饰，“亲赏有邀为宴会者,曰:‘饮酒非妇人事,’辄谢之。辛劳二十年,家用可以给。”谈及身后之事，她要求的是：“但得片石,求能文者志吾墓足矣。”[1](P499)归有光评价道:“孺人以女子,有志于名后世,夫岂为区区之名,即其平生之志,有不容没没者。至于旨畜以御冬,甚微细者,亦自言之亹亹不厌。千载而下,可以见为妇人之心也。”[1]（P499） 这是一个不甘平庸，有高远追求的女性。归有光认为，作为一个女子，不仅能操持家务、教养儿女、孝敬亲长，而且抱有留名后世的志向，着实令人敬佩。除此之外，作者还刻画了一大批相夫教子、既严厉又慈爱的女性，有在丈夫不得志时，与之共劳苦的顾孺人；有以棍棒教育儿子，事后嚎啕大哭的张孺人；有虽生活艰难，仍以孝养侍奉二亲的王孺人……我们发现，作者于生活的细微之中着力进行刻画，赞扬这些女性的善良、贤惠、勤劳、温婉、贞淑，形象鲜明而动人。这些江南女性，都能够与丈夫同甘共苦，为子女作表率，既是贤妻，又是良母，归有光对这些女性形象的塑造反映了江南女性的精神品格。