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  中原音乐舞蹈水平发达，有乘兴起舞的习俗。《通典》追述：“前代乐饮酒酣必起自舞。诗云：屡舞仙仙是也。”中原的舞蹈从最初的角抵之戏到盘鼓舞、巾舞、袖舞、踏歌、清商乐等，越来越制度化，越来越规模化，技术也越来越高超。舞马传入中原后，与中原的音乐舞蹈相结合，经过长久的专门调教，使它们与中原的歌舞相互适应，渐渐发展成规模，能够做出更优美矫健的舞步，甚至闻乐起舞已成为一种本能性的习惯。

二、唐代的舞马盛况

  唐朝是我国经济文化高度繁荣的朝代，也是文化相当开放的时代，基于战争与交通的需要，唐代非常重视马匹的饲养。国人有好马之风，唐代壁画、唐三彩都随处可见到马的身影。唐代马匹数量众多，质量上乘，为舞马的发展奠定了基础。

  唐朝在建国之初通过对周围蓄马地区割据势力的胜利，获得了大量的马匹，补充了自己的马匹数量和质量。随后又对西域地区进行大规模的作战，相继从薛延陀、西突厥等地缴获大量质量优乘的马匹杂畜。尤其是对吐谷浑的战争，直接表现了唐王朝对西域宝马的野心。《旧唐书·吐谷浑传》记载：“时鄯州刺史李玄远上言：‘吐谷浑良马悉牧青海，轻兵掩之，可致大利。’于是遣左骁卫大将军段致玄率边兵及契苾、项之众以击之。”[8](p5298)此次战争大获全胜，唐朝“虏牛羊二万余头而还”[8](p5298)，尽得吐谷浑良马之精华。同年，唐王朝再次大举进攻吐谷浑，胜之，吐谷浑投降成为唐王朝的附庸国，岁岁入贡，舞马由于其特殊的技能亦在进贡之列。吐谷浑自古就是良马产地，也是舞马的重要来源地，唐朝通过系列战争不仅获得了大量马匹，也掌握了舞马的训练技术。经由专人训练，使它们与唐朝的音乐舞蹈相结合，最终大放异彩。

  舞马在三国时期，只是简单的拜舞动作，到了唐代，舞马技术水平飞速发展，曾慥引《景龙文馆记》记载：“景龙年间，宴吐蕃，使蹀马之戏，皆五色彩丝，金具装于鞍，上加麟首飞翅。乐作，马皆随音蹀足，宛转中节，胡人大骇。”[9]根据记载，唐中宗养的这些舞马可以根据音乐节拍舞蹈嬉戏，令吐蕃人惊讶不已。舞马原是从西域传入中原，唐朝的舞马能够让来自舞马家乡的西域人感到吃惊，可见当时舞马技术的高超。

  舞马在唐代，主要是在玄宗时期发扬光大。从大唐立国之初到玄宗时期，经过百年积累，国家风调雨顺，富足祥和。已是“商旅野次，无复盗贼”“人家粮储，皆及数岁”。玄宗李隆基不仅生性果断，富有谋略，而且擅长书法，知晓音律。能够演奏多种乐器，擅长作曲，喜欢舞蹈、舞剑等体育活动，是一位富有才情与浪漫气息的皇帝。正是在这样的盛世下，由于皇帝的喜爱与支持，舞马艺术在此时达到其巅峰兴盛。

  唐朝舞马活动主要在千秋节或者常享会时举行。千秋节即唐玄宗的生日，开元十七年（公元729年）丞相张说上书提议，将玄宗生日这天，每年八月五日定名为千秋节，作为国家的法定节假日，放假三天，举国欢庆。玄宗愉快的接受并且布告天下，将每年阴历八月五日定位千秋节，届时举国上下一同庆贺，“千秋”之名取自“万岁千秋”、“千秋之祝”，每到千秋节，玄宗设宴招待群臣，必有舞马祝寿。诗人郑嵎在《津阳门诗并序》中说：“千秋御节在八月，会同万国朝华夷……马知舞彻下床榻，人惜曲终更羽衣。”[10]可见千秋节舞马盛况。每逢常享会时，舞马总为压轴表演。《旧唐书》记载：“若常享会，先一日具坐，立部乐名封上，请所奏御注而下，及会，先奏坐部伎，次奏立部伎，次奏蹀马，次奏《散乐》而毕矣”[11]。这是常享会的一般模式，“蹀马”即“舞马”，可见舞马一般在大型文艺活动中亮相，而且都是压轴出场，将活动推向高潮的节目。 (责任编辑：qin)