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如果说，那时的崔莺莺能够像乖乖女一样按着父母亲的安排，按照封建礼教规范自己行为嫁给郑恒，她就不会是现在人人皆知的崔莺莺了，作者也不会花费过多笔墨来描述她，崔莺莺也无疑就是那封建礼教牺牲品中的一粒沙子，没有什么可让别人羡慕、学习之处，王实甫的成功之处在此也体现出来，他赋予深沉、含蓄的崔莺莺外在的凝重，又使她拥有内在的激情，崔莺莺能在这样的环境中去触犯不合理的旧礼教，并努力挣脱它们的束缚，去追求属于自己的那份完美生活，最终达到“有情人终成眷属”。

王实甫笔下的崔莺莺她身份高贵，出身于封建社会豪门望族之家，从小崔夫人就对她施行封建礼教的灌输，崔夫人聘请了封建礼教卫道士，他是一个思想迂腐、意识守旧、性情固执的老夫子，这位循规蹈矩的老道士，每天便重复着一件事情，那就是从早晨到傍晚，都在给莺莺讲“四书五经”，讲解封建论理道德，教导她妇女应该遵循“三从四德”，女子应该接受“七出”责罚，他那时就是想将崔莺莺培养成封建礼教的楷模，而每天崔夫人都让她呆在自己的后院里，不让她接触外面的世界，受外部环境的影响，她的性格不得不留有封建女性固有的软弱性。但是通过书中的细节描写，依旧可以让读者知道：崔莺莺骨子里具有反抗性，她没有被社会所蒙蔽，她是个双重复杂性格的大家闺秀，这样的性格，对于在本文中的人物来说，我们应该两面看待不能片面了解，双重性格一般都是同时存在、相互联系。源'自:优尔`!论~文'网www.youerw.com

故事中我们不难看到这样一点，在当时那个制度严厉的封建社会中，父亲尸骨未寒，子女是不可以有男女之情的，同时更不能有谈婚论嫁的想法，否则会被人认为其是个不孝子，而本文崔莺莺确是恰恰相反，父亲尸骨未寒却又渴望爱情。话说当时道路有阻，在寺庙停留之时，遇到风流俊雅的张生，四目交投，彼此就像磁石互相吸引，于是对帮助自己解围的张生一见钟情，萌发了深深的爱意，因此她毫不犹豫的将自己的心意告诉了张生。从那句自伤、自悲、自怜的“可正是人值残春浦郡东，门掩重关萧。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”的诗句中，我们可以看出来，莺莺内心对爱情的无限向往和追求，同时这也就引出来剧本第一折。在第一折中：崔莺莺看到风流倜傥文采出众的张生，就深深地被他吸引，并且自己并没有害羞的情节，居然是回头看了张生一眼，另外转笔写到红娘催促莺莺回避这个情节，就更加反映了莺莺对张生的迷恋之痴、之狂。但事情终究不是莺莺所想的那么美好，按照封建礼教的规定，为女子者，“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”，而在当今时代，当我们遇到自己喜欢的人可以大胆的去爱、去追求，根本不是什么严重的事情，更别说仅仅是表达自己的爱慕之意了！但是，对处在那个封建制度下的崔莺莺来说，那种追求恋爱和自由的行为是绝不允许做的，因为生活在那个年代的子女，婚姻大事必须由着父母做主。本文刚开始就交代了，父母已经将她许配给了郑恒，就算是为人之妻的人了。但是我们从文中细节可以看到，回头那么一个小小的动作，却反应出莺莺对封建制度的抵触和对爱情和自由的一种渴望，在那个社会女孩子应该很羞涩，当她们看到男人的时候应该学会回避，可是她不但没有回避，还故意回头看了一眼，这种行为在当时的社会是非常大胆的，不过也正好体现了崔莺莺的与众不同，同时也体现了本文的主旨：追求恋爱自由、反抗婚姻包办。另外一种行为是从心里发生的：对于男欢女爱之情，应是男生主动，但是我们在崔莺莺身上丝毫没有看到那张爱情的屏障，而是赤裸裸的表达，很明显是她的心，她先动了心，她通过自己的回头对张生示意，让张生也对她产生了爱意。再次在寺庙这么圣洁而庄严肃静的地方燃起了熊熊的恋爱之火。种种行为显示，我们可能会觉得崔莺莺是个不懂矜持的女子，其实不然，崔莺莺有个严厉的母亲，她的母亲一直以来对她的教育极为严格，善用一套固有的封建礼仪思想来教育她、约束她，因此，崔莺莺对这样的生活产生极度不满，正如她在后面还骂她的母亲“狠毒娘”一样，这种行为为下文的反抗埋下了伏笔。 (责任编辑：qin)