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目  录  

1  前言   3 

2  淮安泾口高跷的艺术形态特色  . 4 

2.1  腰膝韵律的奇特  .. 4 

2.2  鼓相变换的有致  . 4 

2.3  虚实紧密的结合  . 5 

2.4  道具用法的奇妙  . 5 

3  淮安泾口高跷艺术发展与传承的现状与问题  . 6 

3.1  专项制度急需健全  . 6 

3.2  运作机制有待完善   6 

3.3  人才队伍有待充实  . 6 

4  对传承与发展淮安泾口高跷艺术的建议. 7 

4.1  建立制度体系，完善制度规定  . 7 

4.2  加强运作管理，打造运作机制  . 7 

4.3  开展主题工作，成立工作小组  . 7 

结  论  .. 9 

参考文献  .. 10 

致  谢   11 

1  前言 淮安泾口高跷是淮安市楚州区泾口镇独有的民间艺术特色，它起源于当地的老百姓修建渔船的劳动实践，有将近几百年的历史[1]。据民间传说记载，起初的泾口高跷是人们为了修建渔船，把木棍和自己的腿绑在一起，利用木棍的长度来完成修建，后来历经千年的一步一步转变就成了现在的泾口高跷艺术。它是一种形式生动多样、技术比较强、方便百姓观看的表演。根据老艺人的说法，淮安泾口高跷兴起约于清代康乾时期，虽是口头讲述，但是从清代开始就有泾口高跷流传民间，与历史记载的时间差不多一样。高跷从清代到现在已有两三百年的流传历史，它经历了从出现到发展再到兴盛，后来又从没落到再现，再到现在的辉煌。 泾口高跷作为淮安独特的民间艺术，著名的社火队伍已有近两百年多年的历史，两百多年的时间里，泾口高跷慢慢的被认定为是正月十五、二月二等传统节日中不可缺少的民间活动，因此说它源于中国风俗，在这些传统节日中它表现着自己的独特。在以往的每年具有风俗特色的节日中，庙前社火队都会被派出在庙前公社表演，每次表演都会有接近八十个演员加入，演出的队伍都是风火流星紧跟着锣鼓开道。
大头娃娃和旱船，最终压轴就用泾口高跷，许多当地的老百姓看社火的目的就是为了看泾口高跷。刚开始泾口高跷就是以边唱边演的形式出现，因为起初距离比较近，演和唱都比较方便，这样戏剧里的经典剧情就可以表演出来了。 随着泾口高跷越来越受欢迎，演出的场地也就逐渐加长，因为江苏地区的经济不断发展，从而泾口高跷的演和唱渐渐减少，最终  “绝活”的动作增添了不少。解放前，泾口高跷是以穿堂过户、东走西逛作为表演形式，在庙前街的周围街道表演是重点，大部分表演地点都是在广场和街道上，一般是商铺的集中地，因为百姓对泾口高跷的特别的喜欢，他们将各种障碍设置在自家的店铺前面，因此表演就只能在门，泾口高跷“绝技”就因此而产生。高跷队只要路过稍微大点的店面，为了通过他们设定的障碍，必须要想着法子一边踩着高跷一边表演，例如高跷演员站在桌子上面，就演跟武打相关的戏，演员手上拿着棍和剑，在桌子上进行表演，不但  “跳”，还“踩”和“打”，高跷的演唱形式就慢慢的没有了，而看表演时的主要目的就是看他们的装扮和服饰。高跷演员根据自己要扮演人物的相貌特征来装扮和穿服装。源]自[优尔^`论\文"网·www.youerw.com/ 如图1中的高跷表演者在着装上是明显的头戴花帽，黑白脸，手持长枪。关羽的扮演者满脸黝黑，一捋乌黑的髯须，手拿青龙偃月刀，看上去很凶狠的样子，每一个角色中都会在衣服和装扮上有不同的体现。解放之后，泾口高跷的演出时间明显减少，表演场地一般都在区市政府门口或在规定的地点，而沿路时就简单且随意踩踩，但泾口高跷的精彩表演没有改变，表演者的衣着任然是活灵活现、惟妙惟肖。泾口高跷表演者们只要一出场一定会受到大家的喜爱。 (责任编辑：qin)