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摘要:徐渭是明朝三大才子之一，在诗、文、画等方面均有很高造诣。本文将围绕他的杂剧代表作《四声猿》，集中探讨其在剧中表达出的一些进步思想，包括对女性意识的先觉，对禅宗之道的进步想法，以及他在八不售之后产生的对科举制度的反叛思想。61243

毕业论文关键词：徐渭；《四声猿》；女性意识；禅宗思想；科举制度 

Abstract:Xuweiwho has an incredible talent atpoetry ,writing ,drawing and composing ,was entitled to the Top three talented men at Ming dynasty .This paper will concentrate on the FOUR CRIES OF A GIBBON ,one of Xuwei's masterpieces .This paper will discuss the pioneering thoughts according to his working ,including feminist consciousness, Zen thought and the thoughts against the Imperial examination system after eight failure  on the examination.

Key word:Xuwei, FOUR CRIES OF A GIBBON ,feminist consciousness,Zen thought,Imperial examination system

徐渭，汉族籍，绍兴府的山阴（今为浙江绍兴）人，出生于明武宗正德年间十六年，卒于明神宗万历年间二十一年,卒年72岁，是明代三大才子之一。起初字文清，后来改字为文长,号为天池山人，因曾经居住于青藤书屋，故有青藤老人、青藤居士等别号。

徐渭建树很广，涉及绘画、书法、文学等领域，他在生前曾对自己的各类创作进行评价：“吾书第一，诗二，文三，画四。”[1](P252)这可能是文人惯用的“伎俩”,即对自己所擅长的创作类别评价不高。事实上，徐渭在其文中的杂剧是最能展现其丰富精神世界的创作形式。在杂剧中，用对人物嬉笑怒骂的深入刻画来吐露心声，是作者最能坦然表露心迹的方式，而《四声猿》便是这其中的代表作。《四声猿》这部作品在当时就享有盛名，历年来，很多人对其进行过研究，研究内容涉及领域也很广泛。本文要研究的是《四声猿》这部作品闪耀的进步思想之光辉。

《四声猿》是一部杂剧集，分为四个独立的剧本，分别为《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠香一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凤得凰》（下文分别简称《狂鼓史》、《玉禅师》、《雌木兰》、《女状元》）。这四部剧的的主人公女性角色居多，从徐渭对作品角色分布上我们就能看出，在他的思想中，女性是可以与男性分庭抗礼的，也能够感知徐渭对于男女的地位认识方面是超前于当时传统男尊女卑的封建思想的。同时，徐渭对《雌木兰》、《女状元》中女性主人公的刻画和描述极尽褒扬之词，更表现其先进女性意识之强烈。此外，徐渭在《玉禅师》里对禅宗精神的进步诠释，暴露了封建理学的禁欲腐朽，展现了广阔的社会时代背景，揭示了腐儒们的伪善面目，思想价值极高。源:自'优尔.·论,文;网·www.youerw.com/

弃之如弃草——对女性意识的先觉

1521年，即明朝正德年间十六年，徐渭出世，他的出身不算贫苦，父亲徐鏓是个官绅，因此家境尚可。他的父亲与第一任妻子童氏生养了徐淮、徐潞两个儿子，后来又娶苗氏。在明朝这个封建统治逼近顶峰的朝代，程朱理学渗透深远，“夫为妻纲”——女性的人格权利几乎完全依附在丈夫身上，而生儿育子是女性能使自己的人格权利得到庇佑的有效途径，也是“必备技能”。然而，若女性丧失这一“技能”，后果也是很严重的。古代有这样一则出名的关于休妻的“七出”原则，根据《唐律疏议》记载，原文为：“七出者，依令：‘一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾。’”[2](P1021)可见，女子拥有生育能力对于女德的恪守是多么重要。不幸的是，恰恰苗氏占了其中最重要的一条——无子，因此家庭地位很难得到保障，随时面临着被休的危机。然而，古人也是智慧的，在遇到这种情况的时候，当时普遍的做法是借腹生子，所借之腹也有固定对象——婢女。婢女作为卑贱之躯，完全没有人身自主权，是拥有者的私人财产，可以买卖和赠与，而借腹生子这种事其实是对婢女的“抬举”。徐渭的生母是苗氏的贴身丫鬟，符合各方面条件，被选中来完成这件事，成为苗氏稳固家庭地位的工具。就这样，很快，徐渭出生了，有了徐渭，苗氏有了站稳脚跟的救命稻草。虽说解了燃眉之急，但是，更大的不幸正降临在这个家庭。徐渭出生才百日，父亲就去逝了。这对苗氏来说，丈夫早逝这件事的惨烈程度并不亚于自己因无子而被逐出家门。没有了因徐骢官绅地位所得来维持家庭各项开支，不出奇地，家族开始走下坡路。然而，日子依然要继续，为维持生计，只好缩减各种用度，以往的佣人，不十分必要的也就自然会被变卖或遣走。徐渭的生母也在其中。即使如此，辛苦的生活也使苗氏免不了因劳碌贫困而死。生母以及嫡母的人生命运都上演在徐渭的人生中，从幼时对人事的懵懂到对女性意识的觉醒反思，这让徐渭悟得很多。文献综述 (责任编辑：qin)