论黄裳词明艳之美以淡雅之色造婉妍之境
时间:2021-08-30 21:36 来源:毕业论文 作者:毕业论文 点击:次
摘要: 北宋词人黄裳,其词坛声名显然不能与柳苏等大家相提并论。但是,从词体演进脉络上来看,正是无数小众词人对名流大家的效仿创新之作,方使一个流派的词作得以蔚然成风,这显然能够多角度、具体的表现出词的发展变化。本文选取黄裳为小众词人的代表,对其代表作《演山词》进行分析研究,得出其词清新淡雅的词风特点,也印证了北宋中后期词逐步由俗变雅的变化。71508 Abstract:Northern Song Dynasty poet Huang Shang, his poetic reputation is clearly not with Liu Su and everyone. But from the point of view of the evolution of CI context is numerous minority poets of celebrity we follow innovation, to enable a genre of words are able to come into fashion, this apparently able to multi angle, specific performance out of the development and change of the word. This paper selects Junonia minority poet's representative, the representative "Yan Shan Ci" conducts the analysis research, draw a fresh and elegant Ci of the features of CI style, also confirmed that the change of poetry in the late Northern Song Dynasty gradually by the secular change accor. 毕业论文关键词:黄裳;清新;淡雅 Key words:Huang Shang;fresh;elegant 一 研究回顾: 将近来有关对黄裳的研究成果作如下总结: 学界研究黄裳,目前主要集中在黄裳的词学思想部分,罗根泽的《中国文学批评史》首次系统性的对黄裳的“性理说”词学思想进行总结。顾易生等人合编的《宋金元文学批评史》和沈松勤《唐宋词社会文化学研究》都对黄裳的“杜诗柳词”和“诗教说词”词学理论提出了自己的看法与见解。陈先汀在《论黄裳的词学思想——兼论其对中国古代词学观念之影响》一文中将黄裳的词学思想对后世词学观念的影响做了阐述。许伯卿在其发表的论文中也指出黄裳的词学思想是:“诗词同源,词也是诗,遵循儒家诗教所规定的创作原则。”[1]此外,赵荣凤在其《黄裳诗歌研究》和《黄裳其人其诗》两篇论文中,对黄裳的生平事迹和诗学思想及特色做了考察研究。马里扬也对黄裳的生平进行了详细的考证,并别出心裁的提出了边缘视角下的词史原生态的观点。马里扬还在参考前人各个版本的《演山词》校注的基础上,整合出一份全面细致的《演山词》校注,为后人研究黄裳词提供了参考资料。论文网 总体而言,关于黄裳生平及其诗词思想的研究,近世以来已经取得多方面的成就。但是,这些研究都是大而泛之的理论性论述,缺乏将理论落实到具体作品中进行的细致微小的分析验证。 鉴于黄裳词的研究状况,本文旨在从《演山词》具体作品入手,进行细致考察分析,从而为当前只是泛化的指出黄裳词“清淡雅致”风格的理论提供具体的作品证据。 二 主体的平淡明丽之风 黄裳的词风,整体性呈现出平淡雅丽的特点,这主要体现在黄裳内在核心、词的语言风格、词的表现技巧三个方面。 (一) 内在个性——多元文化的玄雅 词的风格与词人的创作个性相表里,创作个性是词人在创作时表现在作品中的独特性格特征。黄裳曾经自评词风:“清淡而正,悦人之听者鲜。”[2](68)这种“清淡”的格调、“雅正”的旨趣是黄裳个人独特的审美趣味、文化内涵在词作中的表现。“文变染乎世情,兴废系乎时序,原始以要终,虽百世可知也。”[3](180)因此,黄裳词风格必然首先表现在其特定时代的文化背景中。 自入宋后,士人群体鉴于晚唐五代战乱连绵,礼教秩序崩坏,试图用儒家学说确立平稳安定的社会新秩序,这就使得唐以来儒道释三教并立的局面被打破,形成了以儒家思想为主导,道释为辅的三教融合的新形势。宋代士人将热衷于谋取功名和追求轻松行世生活的这一对矛盾给调和了,人生价值的实现,既可以是儒家出世的政治追求,也可以是内心淡然的舒适放松。在这样的文化背景下,黄裳既以儒家传统积极入世:“宜近不宜远,宜少不宜老,宜富不宜贫,不如遵祖宗科举之制,人以为确论,要亦伉直有守之士”[4];在其平淡无味的仕官的生涯中,又去追求道家的自由:“裳素喜道家玄秘之书,又自称紫元翁,往往爱作尘外语。”[4]在统计《演山词》词频时候还发现,黄裳词作中涉及到佛事的词汇很多,黄裳本人与当时名流僧人也交往密切。 (责任编辑:qin) |