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摘  要：晚唐至北宋初期的咏物词，大多仅仅铺陈刻画事物的外在形貌，其审美理想停留在“穷形以尽相”的层次。关于咏物词的创作方面，相关的词作家不多，词的数量也不多。直到周邦彦开始进行大量创作，取得极高成就。周邦彦咏物词的特色有很多，这里主要论及三个方面：第一，在描写自然中之物时恰当处理写实和虚构的关系。第二，“入”与“出”的完美结合，即既能够将自我融入到外物之中进行细致的观察；又能超然物外，冲破外在局限，达到情感的转移和升华。第三，摆脱前人一以贯之的程式化创作结构，积极创新，创造出回环往复的运思方式。73182

毕业论文关键词：周邦彦；咏物词； 写实和虚构；“入”与“出”；运思方式

Abstract: CI poems on objects of the early-Tang dynasty, mostly just narration depicting things of the external morphology, the aesthetic ideals remain in "poor shape" level。 On creative aspects of CI poems on objects, related word writer is not much, not many words。 Only Zhou bangyan began extensive creation, made high achievements。 Characteristics of Zhou bangyan's CI poems on objects are many, mainly deals with three aspects: first, in the description of natural things in properly handling the relationship between reality and fiction。 Second, the "in" and "out" the perfect combination of both to integrate themselves into and out of close observation and detached, breaking the outer limits, to transfers and sublimation of emotion。 Third, get rid of stylized creations of previous consistent structure, innovate actively, creating a loop of reciprocating way of thinking。

Key words: Zhou Bangyan; Descriptive ci-poetry; Realism and fiction; In and out; Reation methods

所谓咏物词，一般来说，指的是以自然物为主要吟咏对象的词作。至于吟咏的自然物，囊括甚广，植物、动物、人造的器物、山川流水、时令节气等等 都可以作为咏物词吟咏的对象。至于辞的功用，可以看到从晚唐五代以来，主要是在宴乐场合供给伶工歌女歌唱，也有奉和应制的作品，带有一定的社交性质。北宋初期词人作词大多局限在闺情、艳情的狭小空间之中，常常把《花间》作为作词的准绳。说起原因，大概是他们的审美趣味仅仅停留在感性层面上，创作出来的作品是用来在歌舞筵席之间作为助兴的，所以常常是睹物生感，感物而咏，作者与所咏对象之间的关系呈现出一种疏离的状态。在这些作品中，作者没有把自己的主观情感渗透进去，故而也无法看到创作主体在其中的影子。到北宋中后期，词人在进行咏物词的创作时，有了长足的发展和进步，他们给自己所要吟咏的对象赋予了情感和生命，而不再是局限于刻画吟咏对象的外貌和形体。这一时期以苏轼的贡献尤为突出。王国维曾称赞说：“咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工。”[1](162)在苏轼之后，周邦彦倾注了大量心力在咏物词的创作中，相较前人，多有突破。论文网

在周邦彦之前，宋人进行了一些关于咏物词的创作，词的数量据统计约三百三十首，慢词占16%，共计有四十五首。其中，在周邦彦创作的二十三首咏物词中，有九首慢词，约占其总数的40%，如此来看，就咏物慢词的创作来看，他也是北宋创作咏物慢词最多的作家[2](62) 。对于词中所吟咏的对象，包含非常丰富，不管是梅、柳、梨花、谢后蔷薇，还是春雨、雪、月等等都能在周邦彦的词作中发现它们的踪迹。可以说周邦彦的咏物词，不仅数量多，涉及的题材广，而且大部分都有寄托之意。

一 写实和虚构的合理安排