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    一、古典文学中潘金莲形象

潘金莲并非真实的历史人物，而是中国四大名著之一——元末明初的文学家施耐庵所撰写的小说《水浒传》中的一个文学形象。在明朝末年，潘金莲又变成了兰陵笑笑生所编写的小说《金瓶梅》中的女主人公。在这两部小说中，潘金莲虽然外形美丽迷人，却是一个负载着不肯顺从、不守妇道、不守伦理秩序兼及淫乱放荡、妒忌等多重女罪的 “坏女人”典型。在两部男性作品中，潘金莲最令人恼怒的罪状是不肯遵从“三从四德”的女规，嫁给武大郎后，不肯“嫁鸡随鸡”，从心里瞧不起这个“三寸丁谷树皮”的丈夫，并且不肯“从一而终”，不守伦理道德的秩序，试图引诱小叔子武松。而潘金莲最令人厌恶之处，在于她喜欢沉湎淫逸。在这封建的古代，人们对于性这个词可谓是十分严苛——针对女性。女人在古代要遵从三从四德，要捍卫贞洁和道德操守，守身如玉。但是，潘金莲这小女子不愿意死守节操，引诱小叔子失败，又和西门庆勾搭成奸。“潘金莲淫乱的荡妇形象在施耐庵的《水浒传》中已经被烘托得非常充分，在兰陵笑笑生的《金瓶梅》里，则被进一步巩固和完善 。”[2]

“《金瓶梅里》的潘金莲成为一个几乎没有感情、没有廉耻、沉沦欲望的动物，似乎只有淫乐才能让她体会到活着的乐趣。”[3]潘金莲的淫荡，先是体现在动手杀害了她的第一个丈夫——武大郎，其后又直接酿成了她的第二个丈夫——西门庆的去世，使她成为“万恶淫为源”的文学诠释。《金瓶梅》里的潘金莲，还是古今妒妇之集大成者，在西门庆三妻四妾的大家庭里兴风作浪，恣意地争风吃醋，逼死情敌宋慧莲，谋划害死了官哥儿，气死了李瓶儿，搅得西门家鸡飞狗跳，不得安宁。

如此种种，负载着多重女罪的潘金莲虽然只是个文学形象，但在中国民间却有着深入人心的认知度，几乎妇孺皆知，人人憎恶，被称为“千古第一淫妇”。然而，从现代女性的角度来看，在由封建社会里的男性书写的这两个文本里，“潘金莲身上显而易见地笼罩着浓重的男权社会的阴影，烙印着男权中心文化的深刻印记。所谓的‘不顺从’、‘不守节’等罪名，完全是从封建男性眼光看过来的、以男尊女卑为前提的对女性人生的暴力规范。”[4]在父权时代，女性的思想被完全忽视，他们不能够遵从自己的意愿去做自己想做的事情，完全沦落为男性的附属品甚至玩物，潘金莲正是如此。比如当他拒绝张大户而引致张大户怀恨，便把它嫁给侏儒“武大郎”，这对女性的人格是一种无情的践踏，是一种对女性尊严和自主完全的不尊重。但是这些事情在古典著作当中却被轻描淡写。再比如，《水浒传》中武松为兄复仇，将潘金莲斩首、剖腹 、挖心，如此惨厉的杀戮，不仅在文中被描述得平淡无奇，而且为张扬武松的男性雄风与英雄气概被刻意渲染。这些轻描淡写完全可以看出来女性在古代的地位的低下。 来:自[优E尔L论W文W网www.youerw.com +QQ752018766-

《水浒传》与《金瓶梅》虽然不失为优秀的中国古典文学作品，但同时也是典型的封建男权书写文本，在他们笔下，潘金莲从始至终都是一个被观看、被描述的对象，书中描写的都是以男性视角对她的联想和安排，中国古代女性被扭曲、被遮蔽、被迫害的悲惨境遇，在这一形象中得到最大程度的体现。