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除此之外，他作为传统文化的传播者，把“仁、义、礼、信”等完全渗透到自己的血液中，并适时的融入到日常的生活实践中。鹿三是他们家雇的长工，但是他却与鹿三像手足一样相处着，在一张桌子上吃饭，一起去田间劳作，完全看不出有任何的主仆之分。在学堂建成之后，他又资助黑娃上学，并且说要帮助黑娃娶媳妇，让女儿白灵拜鹿三为干爹，可以看出来他把鹿三一家人完全当做是自家人。文中出现这样一个小细节，当孝文成为滋水县县长回家探亲时，白嘉轩还叮嘱儿子去看望精神失常的鹿三。他“仁义”的另一面还表现在“以德报怨，不计前嫌”，他设法营救老和尚和贺家兄弟，救济李寡妇。甚至当暗中与他耍心机的鹿子霖落难时，白嘉轩没有表现出落井下石的姿态，而是以一个老友的身份去帮助鹿子霖。黑娃从小就对白嘉轩有些畏惧，尤其是看到白嘉轩挺得笔直的腰杆，这种畏惧就愈发强烈。虽然后来黑娃派人打断了他的腰、洗劫了他的家、而且还砸了祠堂，但是他并没有就此记恨黑娃。在黑娃“学为好人”的那一刻仍然亲自迎接黑娃回乡祭祖。从黑娃身上他更加坚信“凡是生在白鹿村炕脚地上的任何人，只要是人，迟早都要跪在祠堂里头的”[6]。来:自[优E尔L论W文W网www.youerw.com +QQ752018766-

白嘉轩身体力行所推崇的儒家文化让“白鹿原”在动荡的时局下呈现出一种安宁，但是在这种安宁的背后却暴露出儒家文化摧残人性的另一面，尤其是对女性爱情和婚姻的践踏。在“父母之命，媒妁之言”的婚约下，鹿兆鹏和冷先生的女儿结为夫妻。鹿兆鹏是一个具有新时代思想的青年，他不甘自己的婚姻任人摆布，于是极力的想要摆脱这场婚姻枷锁，但是最终也在其父鹿子霖的巴掌下被迫完成了婚姻仪式。可想而知，这种没有爱情的婚姻注定是一场悲剧。鹿兆鹏在婚礼结束后毫无顾忌地离开了家，告别了仅有一面之缘的妻子，期间鹿子霖碍于冷先生的面子多次去找儿子回家，但是都被鹿兆鹏拒绝，甚至当他爷爷以死相逼来让他回家时，他也只是象征性的回家住了一晚上。最终妻子在这种环境的压迫下出现了精神异常，而冷先生也是传统儒家文化的捍卫者，女儿出奇的行为严重违背了文化的“纲常伦理”，所以他毅然选择用自己的方式结束了女儿的痛苦，纵观这个女人的一生，充满了心酸和无奈。而田小娥的一生则更是历经各种苦难，她与黑娃情投意合，原以为回到白鹿原两人可以就此平凡的恩爱生活下去，但是现实却给他们无法喘息的机会。刻上儒家文化烙印的白鹿村对田小娥则是惨无人性的排斥，白嘉轩和鹿三把他们赶出村子，他们被迫住在窑洞。随后黑娃的离开，让她更是失去了生活上的依靠，为了搭救黑娃反而却陷入鹿子霖的手中。此后一系列的事件让她背上了“贱妇”的罪名，最终被鹿三杀害。白鹿原上的人对田小娥的死无人问津，反而觉得她的死给白鹿原一种清静，但是她的灵魂却想为她受过的苦讨回一个公道，然而最后却被白嘉轩的砖塔镇住，这些都表现出了儒家文化潜藏的残忍。