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梨云的悲剧是不可避免的，她一个风尘女子，身份低贱，地位的差异不可能与心爱之人相伴享受，梨云病逝留给杨杏园的只有美好的回忆，也算是一个好的结局。

（五）侠肝义胆的天桥卖艺女

除了受西方教育的白秀珠、何丽娜，接受新思想教育的冷清秋新知识分子的女性和小市民思想的沈凤喜，始终未能逃避传统思想的风尘女子桃枝、梨云外，《啼笑因缘》中的侠女关秀姑也是另外一种张恨水小说下的典型女性。

关秀姑是天桥杂耍关秀峰的女儿，承袭了父亲高超的武艺和正义感。她淳朴善良，讲情重义，当樊家树得知沈凤喜在刘府后生了一场大病，在病中梦到沈凤喜遭到虐待后，关秀姑为了樊家树能安心养病甘愿在刘府做丫鬟。在沈凤喜受虐待成为精神病患者后，关秀姑杀掉了刘将军为民除害，可见秀谷的侠义心肠。关秀姑爱着樊家树，但是当她看到樊家树和何丽娜因为误会分开时又撮合她俩能在一起。关秀姑一直把自己的感情放在心里，当她看到家树和其他人在一起时又会伤心，因此她把爱寄托在佛学上：“这一天正午，寿峰不在家，她将静觉送的一尊小童佛，供在桌子中央，又把小铜香炉放在佛前，燃了一支佛香，摊开浅注的《妙法莲花经》一页一页的看着。”[2]关秀姑寄情于佛学，由此得知关秀姑虽然有侠肝义胆，还是有传统的当人生不如意时祈求佛祖的宽恕的迷信思想。

总而言之，这些女性都是在近代“五四运动”后的社会背景下，虽然受到新文化思潮的影响，由于家境的不同，每个女性接受的程度也有深浅。像白秀珠、邱惜珍和何丽娜等家境富裕能出国留学的女性还是比较少的，同时又因为传统的相夫教子思想的影响被爱情所困，最终嫁人为妻。而沈凤喜、梨云等虽学习了一些知识，但是时间短，能接受的知识也比较少，思想较多比较保守。沈凤喜入刘府之后，当樊家树准备带走她时称并不在意她的身体，只在乎精神，但是沈凤喜认为已经配不上樊家树了，这就是由于传统的贞洁观的影响。文献综述

二、小说中几类女性形象出现的社会原因

张恨水创作的小说主要集中在中国的二十世纪的二十年代和四十年代，其中《春明外史》、《金粉世家》和《啼笑因缘》也是在这期间所创作的，这个时期的社会到处都充斥着“五四运动”之后的思想解放的气息，新思潮的出现，社会上开始兴起学习西方先进文明的现象，创办新式学校，出国留学等，促进人们思想的解放，尤其是解放女性的呼声越来越高。

在“五四运动”的影响下，张恨水为适应时代的潮流创造了很多精神独立的新时代女性如《金粉世家》中的冷清秋出生在一个书香之家，她从小就受到良好的教养，后来又接受新思想进入女子学校，她追求的是自由平等的生活，在婚姻不如意时和丈夫离婚追求自己的梦想。除此之外学生运动等促进新思想的传播，开始倡导婚姻自由，不再是原本的父母之命，媒妁之言，新青年敢于追求自己的爱情。

“近代社会是一个新旧思想交替的社会，“五四运动”等新思想的影响都带给了中国社会天翻地覆的变化”。[6]除了提倡婚姻自由外还主张男女平等，设立女子学校，聘请女教员，女性可以外出工作得到公司银行或者学校的聘用，赚钱养活自己得到经济的独立。在《春明外史》这本书中，李冬青在杨杏园的引荐下，去了一所女子学校任教养活家母和幼弟。这些都说明了近代的社会女性思想的解放和社会地位的提升，注重强调女性的解放。