摘  要：在中国古代教育思考发展历程中，儒家之“成人”思想，其地位举足轻重。本文旨在结合儒家经典著作《论语》，来探索儒家教育思想的真谛——“成人之道”，即通过修身进而成为一个完善之人，以阐述儒家教育思想的主旨，并从立志、修德、礼乐、学习四方面来阐述成人之道的具体路径。这一内涵丰富的“成人”思想确立了共同体对人的看法、为“安身立命”、“下学上达”奠定了基础，也为当下思考生命存在意义提供了方向。94248

毕业论文关键词：论语；成人之道；儒家

The View of Coming to be a Human from the Analects 

Abstract: During the development of Chinese ancient education, the view of ‘coming to be a human’ plays an important role。 This article aims to explore the true meaning of Confucian education with ‘the Analects’ which is Confucian classics ——‘coming to be a human’。 Through cultivating one's morality and then becoming a perfect person, this paper expounds the main purpose of Confucian education, and expounds the concrete path of the way of adult from four aspects: dream, cultivation of virtue, etiquette and music, and learning。 This rich thought of ‘human’ has established the community’s view of people, has laid the foundation for ‘settling down’, ‘gentleness’, and has pointed out the road for thinking the meaning of the existence of life。 

Key Words: The Analects；Coming to be a Human；Confucianism

提及中国传统，自然不能避开作为儒学开创者和奠基人的孔子，在儒学的发展赓续中，他的思想对儒学的形成和衍化影响深远。甚至可以这么说，儒学的发展史即是对孔子人生哲理的诠释史。面对春秋时期礼崩乐坏的社会现实，孔子在继承先贤优良的文化传统中深刻感悟到其中深邃的历史人文精神；同样地，其对现实群众生存的疾苦也表现出深切的关怀。因此，孔子思想的中枢是人生哲学，“成人”问题则是其人生哲学的主题。什么是“成人”？“成人”意味着什么？如何“成人”，孔子“成人”之道对当下中国的现代化事业有何意义？本文将对上述问题进行探讨。

一、何为“成人”源C于H优J尔W论R文M网WwW.youeRw.com 原文+QQ752-018766

成人之道最早由孔子提出，其所有学说均能被认为是对成人问题的阐发，均引导人进行自我修养以达到品行完善之境。例如在《论语·宪问》篇中孔子与其学生有如下探讨：“子路问成人，曰：‘见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣’。”这句话的意思是说，只要他碰到财利时能想到道德和正义，遇到自己的国度有危险时而愿意献出生命，即使一直处于贫穷中也不忘却平日的承诺，也就能够成为一个人格完备之人了。简而言之就是不论何时，都能够约束自己，发挥出个性中完美的一面，才能够称得上是“成人”。故在孔子看来，修身就是为了“成人”，而这样的“成人”是追求德性作为个人的人生目标并实现自身的社会价值的。

 “成人”问题一直以来都是儒家关注的焦点所在，它将重心放在了人的德性完善这一方面，而不是关注体格、心理及礼节。在传统礼俗中“成人”的“立善进德”的道德趋势，被孔子及后人着力予以发扬，故儒家“成人”教育思想也是以此为核心。传统礼俗中的“成人”虽也顾及德性之完善，但它更注重礼节仪式，如在个体成年之时将授予隆重的冠礼、在日常生活中更需注重孝悌等。而与礼俗中的“成人”概念不同，“孔子的‘成人’有两层涵义：一是名词，犹完人，即人格完备之人；二是动词，是指追求和成就完美人格的过程。”[1]人之德性的最高境地便是以道德理想为核心的人格，正是呈现了人的全面发展的要求，这一目的和过程需要终身去努力实现。而孔子的教育实践也充分体现了这一点，他自身即是终生追求着人格的完善与超越，如《论语·为政》篇中也体现了这一点：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”从年少起就至于学，每一个人生阶段都有着不同的完善自身人格的目标并为之努力奋斗，即在年迈之际也能称“成人”矣。