（一）、书寓

有一类妓女，她们的身份和我们平时所了解普通卖身的妓女不一样，她们拥有高水平的表演技艺，为客人弹唱，陪客人喝酒等，这类妓女通常只卖艺不卖身，我们所说的卖艺不卖身就可以形容这类妓女，我们把这类妓女称为“书寓”，同时她们也是妓女中等级最高的。孙国群著的《旧上海娼妓秘史》里也提到书寓卖艺不卖身。“书寓是上海最高档妓女,她们专门为客弹唱、献艺、陪酒，卖嘴不卖身。” 到现在我们还可以追溯到上海第一个使用这个称号的人，她名字就叫朱素兰。法国安克强著，袁燮铭、夏俊霞译的《上海妓女——19—20世纪中国的卖淫与性》中提到朱素兰。说到“高级妓女朱素兰传说是第一个在上海出现使用这个称呼的人。” 所以，我们也说上海娼妓中等级最高的“书寓”的创始人是朱素兰。说书是朱素兰十分擅长的，吟诗填词她也十分擅长，有时候她还会安排一些有技艺的女子们从事这个行业。在当时很少有像朱素兰这样优秀的书寓，所以刚开始书寓的名声并不是很大。后来朱素兰在上海一步步发展了书寓，慢慢地书寓就有名起来了。不仅仅是朱素兰是比较出名的书寓，而且周瑞仙和严丽贞也是相对出名的书寓，清朝张廷华的《沪上词场竹枝词》中的《香艳丛书》就写到周瑞仙和严丽贞也是比较出名的书寓。“继素兰而起者为周瑞仙、严丽贞。” 但是相比较朱素兰的技艺她们的技艺并没有朱素兰的这么好，所以每当提到书寓，人们总是会想起老辈朱素兰。

书寓的生活状况并不是因为她的等级较高然后生活一直都很好，书寓的生涯也会有起有落，身价也会因为年龄的增长或者其它书寓的出现而降低。但是书寓的地位相对来说还是比其它等级的妓女的地位高的。客人不是随便就能进入书寓的场所的，尽管有些书寓的身价不是很高，但是有钱却不一定能进入书寓的场所。想要进入书寓的场所是需要经过有身份有地位的人介绍的，从点唱开始，得到能进门的许可状，也需要几天功夫，书寓会不会与嫖人交媾还不能确定。书寓这一称呼并没有一直在用，后来长三的出现，很多时候人们把长三看作书寓，到了民国书寓这个称呼就很少被使用了。“书寓”一次断断续续一直用到1948年，大多数情况下指长三妓女。” 下面的这幅表演图，就是向我们展示书寓们演唱时的场景。文献综述

 插图1                                     

（二）、长三与幺二

前面已经说到长三后来取代了书寓这一称呼，所以，实际上，在整个民国时期，长三是妓女中的最高的等级。民国时期，在上海这些大城市人们可以常常看见有经营着较高等级的长三妓院。特别是上海的英国租界里，随处都可以见到很多的长三妓院。民国《申报》中就提到英国的租界有很多的长三妓院。“英租界普庆里多长三妓院”。 长三妓院多同时也表明长三这个等级的妓女人数多，民国时期的长三数量有专门的统计表示。如下：“民国七年的长三，春季有1106名。” 

长三虽然没有书寓的技艺和等级高，但是嫖客的对象如果是长三的话，也会有一些复杂的规矩。长三与书寓相比也能歌曲，只是节目花样不如书寓多，即便如此，长三的声誉还是不低的，毕竟到了民国时期长三是等级最高的妓女。民国的《申报》中就有提到光临长三幺二的嫖客形象。“长三、么二，非贵介子，即巨商贾，始敢入门挥霍下”。 所以说，不是有钱有地位的人，都不敢接近长三这个等级的妓女，没钱长三妓女可不接见，毕竟妓女是要赚钱的。长三的妓院里面会设有很多的小堂子，规模也比幺二妓院大。幺二妓院对生客熟客一视同仁，来者不绝。长三在技艺这个方面又比幺二好，赚的钱也比幺二多，所以说长三的收入和生活状况都比幺二好。尽管长三和幺二有区别，但是，走着走着，两者就都差不多了，所以我们把长三幺二看作是同一个等级。