伊哈的意外死亡，使人们心理上很难接受。不仅因为伊哈是个善良孝顺的好人，也不仅仅因为他的年纪轻轻，还因为他的突然离去，留下了年老的父母、年幼的孩子和孤苦无依的妻子，这意味着本来就一贫如洗的家庭往后的日子将会更加难以支撑。送埋体时人们为这个不幸的家庭感到悲伤，大人们的神情都怪怪的，就连经历最多、德高望重的马三立老汉也落了泪。清水沐浴过的埋体洁净高贵，要用新毡包裹，但是伊哈家穷得连旧毡也没有，别提新毡了，邻居王老汉就赶紧从自家抱来了一页新毡给伊哈裹埋体。村里人还凑了钱、白面和清油，让伊哈能够体面离世，这是乡邻们最大的善意。

半年后，伊哈的女人改嫁了，一开始还会回来看看这三个儿子，给他们带一些新衣服和令我们嘴馋的食物。但是又过了半年，她自己也凄惨地离开了人世，留下三个儿子和老两口凄惶地过着日子。三个孩子冬天没有什么东西御寒，手脚都冻得直流脓水，村里的好心女人心疼三兄弟，会你一双她一双地接济他们一些旧鞋子。从这里，我们可以看到尽管人们生活在贫穷苦难之中，仍然保持着善良的心地、淳朴的民风，可以体会到其中生命的温暖与人性的良善。

伊哈在的时候他们一家人已经很难吃得上饱饭了，更何况家里的顶梁柱没有了呢？虽然村里的好心人有时会接济，但是这在那个本来就困难的年月里，是解决不了根本问题的。我们不禁想，这一家老小到底是如何生存下来的呢？具体情况我们不得而知，但是我们在小说中看到，伊哈的儿子不仅活了下来，大儿子还娶上了媳妇。在这里作者的插入了一个很马尔克斯的句子，“那是十几年后吧，伊哈的大儿子已经长大成人，媳妇也娶了”【1】，叙述直接跳到了十几年后，时间上的距离感造成了一种沧桑的人生的况味，一定程度上淡化了伊哈的去世所带来的巨大的痛苦，同时让我们感受到了西海固人民顽强坚韧的民族性格：无论生活多么艰难，都要咬着牙坚持下去。

最初出现的80后作家基本上是在城市出生，作品多为带有都市色彩的青春文学，近些年出现了另一支队伍，即以马金莲为代表的“另一种80后”，他们正视生活的苦难，作品沉稳厚重。而这种80后乡土写作的异军突起与地域对其影响是分不开的。马金莲出生在西海固，这个地方就对她的创作产生了深刻的影响。这样一个缺水缺粮、环境恶劣的地方，人民的生活中充满着苦难，频发的自然灾害，无休止的劳作碾压着人们的生命。而西海固作为宁夏回族自治区的一部分，人民的宗教信仰也十分坚定，严格遵守着宗教教义，崇尚心灵和身体的洁净，宗教的轮回思想更是给了人们面对现世的力量。西海固人艰辛而隐忍地活着，他们像野草一样有着顽强的生命力，世世代代地繁衍下去。都市的快节奏和利益至上使得人与人之间的关系日渐疏离，但是在这片闭塞的黄土地上，人们的心却紧紧相依，虽有苦难却自有人间大爱。这些对马金莲的创作都产生了潜移默化的影响，她的小说多是对回民日常生活的描写，正视死亡和苦难却并不消极，清贫，沉静，淡然，氤氲着宗教的洁净的气息，这种沉稳厚重的风格使得马金莲的小说在众多80后青春文学中脱颖而出。

二  眼中的女性

西海固作家群是出于相对落后封闭的环境中，自然没有外界的喧嚣，而马金莲作为其中的一名女性作家，更是以其女作家特有的的悲悯和细腻，对身边的女性投入了极大的关怀，关注她们的生存状况。在《长河》中，作者通过“我”的视角展现了很多女性形象,有白发人送黑发人的母亲，有意外丧夫而以柔弱肩膀挑起家庭重担的妻子。。。。。。她们都有一个共同的特点，就是在现实的夹缝中隐忍生存。