摘 要：动态助词“着”“了”“过”的使用一直是外国留学生学习汉语的一个难以突破的语法难点，并且一直 以来都吸引着对外汉语教师的关注和研究。对此语法点内在规律的深入探索，有助于对外汉语教学法的进一步完 善，提高汉语学习者的学习效率。70443

毕业论文关键词：动态助词  比较研究  对外汉语教学

对于我们来说汉语是母语，所以我们在学习汉语语 法的过程中，并没有意识到汉语语法规律的困难性，而对 于外国留学生来说，汉语作为他们的第二语言，其语法学 习是一个难以攻破的难关。因此，我们应该给予它们足够 的研究与重视，减少外国学习者在学习动态助词“着” “了”“过”时产生的偏误，这对于对外汉语教学的发展 具有重要的意义。

关于动态助词“着”“了”“过”，许多学者和对 外汉语教师都对其进行过探讨和研究并得出了一些有价值 的成果。例如，吕叔湘在《现代汉语八百词》中将“着” “了”“过”归类为助词；朱德熙在《语法讲义》中，将 “着”“了”“过”定义为动词后缀；房玉清在《动态助 词“了”“着”“过”的语义特征及用法比较》中，对动 态助词“着”“了”“过”进行了系统全面的比较总结。

祛除祸灾，健康长寿，加上重阳时节正值秋高气爽之际， 登高观景，本身就是一种享受。唐代诗人王维《九月九日 忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”， 以及孟浩然《过故人庄》中“开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花”等诗句，都真切地描写了重阳 节登高、赏菊、插茱萸的文化传统。

七、与腊八节有关的文化词语论文网

（一）构词方式 腊八节是指农历腊月的初八，它是一个民俗化的宗教

节日。与腊八节有关的文化词语有腊祭、腊八粥等，其构 词方式均为偏正式。

（二）文化意义 远古时期，汉民族在冬季用猎获的禽兽祭祀天地，来

祈求福寿。杜台卿《玉烛宝典》：“腊者，猎也，猎取禽 兽以祭先祖。”以此来看，古代“腊”与“猎”同义。关 于腊八粥，常敬宇《汉语词汇与文化》：“传说腊月初八 是佛祖释迦牟尼的成道日。在成道的前一天，为寻求人生 之道，走遍名山大川，因长途劳累，饥渴难忍昏倒在地。

134 这时一个牧女赶到用乳粥喂他，才把他救活。释迦牟尼在

菩提树下静坐沉思，于腊月初八得道成佛。寺院僧侣为了 纪念此事，每逢腊月初八取香谷杂粮煮粥供佛，称为‘佛 粥’或‘五味粥’。”现在的腊八粥也是放入各种各样的 粮食及糖类、红枣，象征着五谷丰登。

八、结语

综上来看，传统节日有其自身的风俗习惯，而且这些 方式都包含在所形成的文化词语中，使词语传递着文化色 彩。只有结合文化，才能更透彻理解这些与传统节日相关的 文化词语的真正内涵。汉语词汇是汉文化积淀形成的活化 石，我们必须从汉文化中找到相关词语的源头，寻根问底。

参考文献： [1]常敬宇.汉语词汇与文化[M].北京大学出版社，1995. [2]杨琳.中国传统节日文化[M].北京：宗教文化出版社，2000. [3]黄伯荣，廖序东.现代汉语[M].高等教育出版社，2007. 

这些研究及著作对人们汉语语法的学习有很大的帮助。 下面我们结合一些例子对对外汉语教学中的动态助词