当时天理教的新的宗教内容、反孔思想以及当时社会的一种舆论宣传使得旗人和太监加入到天理教的起义中去，可以说这是当时时代的一个悲剧。这些人利用自身特殊的社会地位给天理教的起事创造了极大的便利。

三、旗人和太监加入癸酉之变的各自原因

笔者进行探究发现旗人和太监加入癸酉之变有其各自的原因。在当时的一个特定时代背景之下，旗人和太监由于各自处境的不同，对当时统治者也有说不出的不满。旗人愈走愈下坡的生活现状，太监愈来愈受歧视的地位。都是他们加入癸酉之变的重要因素。文献综述

（一）旗人加入癸酉之变的原因

嘉庆年间旗人生活风光不再，大多徘徊于社会中下层，早前于顺治和康熙时期对待八旗子弟十分优待，乾隆十三年颁布的高宗弘历“钦定爵表”更是完善了爵位等级制度。该表规定宗室爵位十四等:一、亲王;二、世子;三、郡王;四、长子;五、贝勒;六、贝子;七、镇国公;八、辅国公;九、不人八分镇国公;十、不人八分辅国公;十一、镇国将军;十二、辅国将军;十三、奉国将军;十四、奉恩将军。其镇国将军、辅国将军、奉国将军又各分一、二、三等。为扩大封建统治基础,又在十四等爵外,对闲散宗室实行优待政策,“普锡宗室四品顶戴”。爵表还规定了每等爵位的降袭次序,使这项制度得以最终定型,成为清后期爵位封赐时必须遵行之经典。【18】这就类似于之前宋朝与明朝一样，用国库的钱养着大批闲散的宗亲。从曹雪芹先生的《红楼梦》一书中也可以对当时的时代背景窥知一二，闲散的宗室由于富裕的日子与悠闲的时间所谓的雅趣倒是培养了许多。可以看出这些八旗子弟在如此宽裕的条件之下都逐渐失去了入关前的勇猛，慢慢的开始沉醉于北京城的花街柳巷、走马斗鸡的场所。尤其是从嘉庆年间开始满人几乎都不会说满语，而嘉庆帝本身也是清朝时上第一位以“京片儿”作为母语的皇帝。这些八旗子弟无所事事不可避免的败坏了他们的性格，以至于他们的生活都日益沾染上了坏的习惯；其余的一些则开始附庸风雅，过得倒是比文人还称得上文人。漫长的悠闲生活已经融化了满族人身上最后一点风霜，他们悠然的在繁文缛节和声色犬马中消遣人生。这些关外的粗糙汉子由此把中原的文雅、悠闲生活推向了一个从未有过的高峰。这些生活导致宗室人员入不敷出，经济上逐渐拮据。一些人的家产吃光了,自然流离失所,或流浪街头,甚至冻饿而死。贫困滋生出罪恶,贫困的结果,引发了他们对社会的不满,滋生是非,违犯科条等犯罪率大幅度攀升,给社会带来不安宁因素。嘉庆十三年六月,闲散宗室图克坦与西勒杭阿争闹,詈骂官兵,被判永远圈禁。【19】嘉庆十八年(1813年)五月,“镶红旗满洲宗室柯敏佐领下闲散宗室四十三岁荣赞,不知守分安居,未戴顶系黄带,身穿白布汗褂,在街上(新街口)斗殴滋事”。 嘉庆皇帝曾颁发“御制宗室训”一篇,向宗室等一一传告,以提示警觉。嘉庆帝在谕旨中说：“近日宗室之人数众多,十倍于前，不肖者亦以今日为多。凡逐下流,不知自爱,屡犯王章。”【19】经历这些事件之后，嘉庆帝开始考虑让京中闲置的一些宗室迁往盛京，一来盛京是满人的老都，二来盛京的民风淳朴，生活开始也比较低，可以大大减轻那些宗室的生活负担，同时也可以教导那些纨绔子弟改变身上的不良习气。嘉庆帝的初衷本是十分好的，但是嘉庆帝没有对当时宗室现状进行充分考虑导致宗室搬迁时有出现了不小的问题，例如：家族当中有子女要论婚嫁，并且那是早已许诺好之事，那该如何准备，于是乎这些自身生活不错，又将要有婚嫁大事的便不愿迁出，更是以死相抗；二来嘉庆帝为了鼓励宗室迁往盛京允诺给予资助和额外的补贴，有些闲散宗室没有得到名额，更是打砸哭闹，例如：闲散宗室麟鉴将官厅枪架故意扳坏，经步军校拿送讯据供称：因移驻盛京恐宗人府不派,是以将枪架扳倒。在这个特殊的时候，那些因文雅奢侈生活败光家产，又未得到搬迁名额的宗室，就自然而然因为在金钱上的资助而加入了天理教并允诺未癸酉之变提供便利。这些出身高贵的宗室，在家道的中落，命途的不顺的压迫下愈行愈远，可说得上是物质的缺失也可说得上是精神的空虚，总归是入了教的。多年的荣华磨光了宗室满人身上的勇猛，使他们沾染上了坏的习性，过起了挥霍无度的生活，财产吃空了就开始打闹斗殴，再加上嘉庆帝不当的解决方式汇聚在一起推动宗室加入癸酉之变当时的满洲人成得就加入了天理教，成得是御厨，利用职务之便谋划刺杀皇帝的事件。【9】来!自-优.尔,论:文+网www.youerw.com