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2.2日本における基本色彩
日本の基本的な色は2つ光の種類に分ける、4つ基本的な色で、つまり赤い（明）、白い（顕）黒い（暗い）、青い（漠）に分けることができる。このような光と色の基本的な認識の源は明るいと暗くて、顕と漠対立する色である。「あか」は夜が明けて明るくなるという意から色の赤に転用されたもので、「明」の概念を示し、「明るい」を意している。「しろ」は「著し」と同じ語源であり、はっきりした様子を表わす「シル（顕）し」が、色の白に転用されたもので、「顕」の概念を表し、はっきりしているという意で使われている。「くろ」は「明るし」に対し、日が暮れて暗くなるという意から色の黒に転用されたもので、「暗」の概念を表し、「暗し」と語源は同じである。「あお」の由来はまだはっきりしていないが、日本の古代色彩語では茫漠としたものを「あおし」で表している。したがって、「あお」は「漠」の概念を示すものと見てよかろう。つまりこの四色はそれぞれ明、顕、暗、漠の原義と対応していると言われており、光の明暗を表現しているのである。赤、白、黒、青の四色は日本語の基本色彩語。
3 中日色彩の象徴的な意
中日の色彩はすべて厚い民族文化と感情色彩を持っていて、だから色彩は豊富な象徴的な意義がある。普通は、色彩の象徴的意義は客觀的な物事の色を連想して生み出すと思って、つまり人々の常に言ったのはある種類の色がある種類が発生して連想を見だ。だから、違った色彩は違った象徴的な意があって、同じ色はった民族言語の中でその象徴的意義が同じでない、いくつかの色の語はすぐ同一の民族の言語の中で、時代の不一致、その象徴的意義が不完全に同じためだ。色彩があがめ尊ぶ方面に、違った民族と違いの時代あがめ尊ぶ色は相違もある。中華民族と日本民族は全く違う民族だけれども、しかし、両国の数千年の文化交流、色彩のがおよび、をあがめ尊んや色彩の象徴的な意義方面にしとも多くの似たところがある。象徴的意の色彩があるのは主に黒、白、赤、緑、黄色など、最も早い基本語と考えて、そのため以下はこれらの基本的な色の語の文化の象徴的意に対して比較を分析する。
3.1黄色の象徴的な意
中華民族は黄色をあがめ尊んで、黄色がゴールドの色のため、も土地の色で、それは権力の財産と収穫を象徴します。中国の伝統文化の中で、黄色は原色として、すべての色彩黄色は最も高貴です。中華民族が黄河流域狩獵にあって、農耕、繁殖して生存しつづけるの、黄色の大地と金色の日光に感謝して尊敬の気持ち、黄土が生命の根本と思って、太陽は万物の恩主で、それらの色―黄色は最高の権力と地位と帝王の威厳を象徴している。日本は中国と相反して\日本古代に黄色は下等の色。日本の民俗の中で、よく黄色の衣服は初産乳児を包裹する、そのため黄色は熟していて、信頼できなくない代名詞になって、日本語の中に［嘴が黄色い］の言い方がある。黄色は各種の色の中で光度が最高で、とても人目を引いて、常に警戒色として用います。日本人は黄色について多すぎる大好きなことがない。