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对于女性书家，胡明先生的划分方法是：
“女性作者大抵划分为三个圈：一是宫廷人物，二是官僚仕人妻子，三为女冠、娟妓。”「5」
而清代《玉台书史》一书则将女性分为
“宫闱，女仙，名嫒，姬侍，名妓，灵异，杂类等七个大类.”「6」
基于以上两种对女性书家的分类，本文为了便于研究，现将女性书家分为宫廷女性，宦门女性，娟妓女性三个部分，对她们的学书途径分别进行探究。
2师授是宫廷女性书家学书的主要途径
2.1宫廷女性的概念
宫廷中的后妃，公主和宫女等一群生活服务于宫廷的女性都可以称为宫廷女性，中国封建社会制度从先秦至清末，历时千年，而千年中宫廷文化的教育也如历史潮流一样源远流长，一直延续并开展着，随着历史的发展逐渐形成了相应的规章与体系。譬如在专制时代设有女官制度，由有一定文化知识和修养的女性担任相应职务，这样无疑促进了宫廷女性的文化教育，也正因为有着优越的学习条件和资源，使宫廷里才华横溢的女性比比皆是，她们的文化修养、眼界和受教育程度在整体上高于名媛和民间女性。特别是在唐代，生产力有较大的发展,封建经济呈现出高度繁荣的局面，相应的文化也百家齐放，宫廷中的后妃、公主，宫女在文化修养上也具有较高的水准，其中有一些在诗文书画等多个领域颇有造诣。
只就后妃而言，《新唐书》，《旧唐书》之“后妃传”记载后妃四十人，其中有书法，绘画之长的就有十一人.如高祖皇后窦氏
“善书学，类高祖之书，人不能辨，”「7」
其中最为突出的则是武则天，武则天是我国历史上独一无二的女皇。除了卓越的政治统治才能外，其书法艺术亦达到一定的境界。其作品《升仙太子碑》（图1）开女子写碑之先河，碑额“升仙太子碑”六字为鸟形飞白书，武氏的飞白书独树一帜，别有韵，在其他大家们的传统基础上，在点画落笔处，形成或增加了鸟头形状修饰，飘逸灵动，非常奇特。碑文洋洋晒晒共2154字，融入草书，行书和草书相间，时带章草隶意，独创先河。字结体匀称，字字独立，不相连属，运笔婉转流畅，在王者的雍容豪迈下又充满女性之华美，充分显示出其深厚的传统功力。对于她著名的《升仙太子碑》，《偃师县志》云：
“观其草法及工”，“尚似章草及皇象书，”「8」源-自/优尔+文,论^文'网]www.youerw.com
）《升仙太子碑》
当我们细读《新唐书?诸帝公主传》时，会意识到宫廷中有才学者不乏其人，娇贵的公主们亦是受过精心的文化和宫廷礼法教育，她们中很多更是诗书画俱佳。如太宗女晋阳公主，善翰墨，“临帝飞白书，下不能辨”「9」临川公主“工籀隶，能属文”，「10」”犹善词笔”，所撰文笔及手写诸经，“并流行于代”。「11」
2.2宫廷女性书家的学书途径对其书艺的影响
古代的宫廷女性主要依附帝王存在，因此她们积极迎合帝王的兴趣，努力提高自身的文化修养。帝王的倡导和相应的完备教育制度下，使她们的学习有了一定的保障。如唐代的帝王们在文化修养上普遍很高，也很推崇书法，尤其是在唐太宗时期，学校教育规模得到扩大，增设了弘文馆，崇文馆和医学馆，置教习.请当时的书法大家担任翰林侍书，为太子，诸王等教授书法，著名书法家柳公权就曾是其中之一。在宋代，宋太宗也十分酷爱书法，据文献记载宋太宗留意翰墨，四处寻访法帖并购募古先帝王名臣墨迹，后命王著编撰摹刻其御府所藏为《淳化阁帖》，为书法史上一大盛举。还有宋徽宗更是独创了中国书法史上著名的瘦金体，挺劲清雅，秀美瘦细，十分有风骨。这些帝王的喜好也带动了宫廷里的习书风气，书法受到宫廷中女性的追崇，在整个宫廷书学的风气和基础下，宫廷女性的书学教育也随之开展了。譬如“唐代内侍省的掖庭局设宫教博士两人，掌管教习宫人书算众艺.在宫廷中亦有习艺馆，后改为学艺馆，选宫人中有文学才能的担任学士之职，教习宫人书算众艺。”宫廷女性的书学教育在制度上便有了一定的保证了，也就更促进了宫廷女性书法水平的提高。