在李白的笔下，蜀地形象是多么惊险！“‘上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川’、‘百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手扶膺坐长叹’、‘连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷’。”[7]又如天姥山：“‘天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾’、‘雄熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。’”[7]在李白的诗歌中，山高，高到什么程度？超出五岳，遮住赤城山，甚至是四万八千丈高的天台也为其倾倒，连羲和驾的六龙都无法通过，更别说善飞的黄鹄，善攀缘的猿猱，人站其上还能“扪参历井”。水急，急到什么程度？水石相击如万壑雷鸣，又如熊、龙之嚎叫般震耳欲聋，使深林和峰峦都为之战栗。这种壮阔奇景是常人所不能够创造和复制的。李白用他那极度的夸张和异于常人的想象给我们塑造了异常壮大的、难以逾越的壮美形象。高山流水之形象本就大，但即便是那渺小、平凡的物象，在李白的笔下摇身一变，形象也瞬间变得高大了，画面也变得壮观阔大了。如《秋浦歌》中长达三千丈的“白发”，又如能够吹落轩辕台的雪花。这里的“白发”、“雪花”虽然渺小，不足为道，但经过李白的一番想象与夸张顿时让这些景象变得异常雄伟，从中我们也能看到李白那种不拘于现实世界的超脱。

李白诗歌这种雄浑阔大、惊心动魄的美感很大程度上源于一种对现实世界的超脱，他的诗歌不受现实之束缚，往往给人一种不拘世俗、冲破樊篱的自由之感。有道是“文如其人”，他的诗中多是大江、大河、高山、沧海之壮大形象，能写出具有如此开阔空间的诗歌，其作者必定有囊括天地的大胸怀和极其自信的个性。而他的超脱，或者说不受现实束缚的特点又说明他不是一个中规中矩的传统的文人形象，而是一个叛逆者的形象。这许许多多的因素的影响才让李白的诗歌具有超脱现实世界的雄浑壮阔、惊心动魄的美感。来,自.优;尔:论[文|网www.youerw.com +QQ752018766-

二、逸兴飞扬的美感与超拔的精神世界

李白诗歌飘逸的第二个审美特点就是逸兴飞扬、放达不羁的美感。不管是在李白笔下充满自由、无拘无束的神仙世界，还是超脱于苦闷的精神世界，我们总能感受到李白游走无端的情思。随着李白跳跃的思维，我们从中能够感受到那种逸兴飞扬、放达不羁的美感。