现代解放也并未根本改变这一话语倾斜，以报纸、广播、电视三大媒介为主的第一媒体时代 ，男性文化符号体系显然掌控着话语霸权，女性缺少话语权和自主性，经常被主观性编辑和二次加工，从而致使女性在大众传播中总是以刻板化的形象示人，片面地展现男性视角下的女性形象，难以正确地传达出女性意愿，甚至扭曲、压抑了女性的真实特征。同时，女性在新闻中相对缺失，处于边缘化状态，长期被局限在软新闻中，女性形象被刻板化，难以自主表现真实的自我。在这样的环境下，两性之间的话语鸿沟并没有得到大的改观。

而第二媒介时代，不同于传统媒介的单向传播方式，改变了传统的“点到面”的传播方式，引入了“点到点”的这样一种对等的传播概念，话语权不再只是掌握在少数人的手里，每个人都可以成为传播者，这一传播时代也被称为自媒体时代。各种不同的声音从四面八方涌来，“主流媒体”的声音逐渐变弱，一个“统一的声音”很难左右人们的判断能力，每一个人都可以独立地获取讯息，并从中分析而作出最终判断。这种被称为自媒体的传播打破了女性难以发声的局面，作为在中国有着重要影响力的网络社交平台，微博、微信等自媒体具有独特的报道方式和传播观念，这种由个人掌控的媒介，使得其环境中的女性形象更富真实性、自主性和自由性。自媒体赋予了女性一定话语权,使女性的表达由“非自主性”跨越到了“自主性”，在这个平台上，女人获得了与男性同等的自由来阐述自己的观点和思想，也可以交流沟通兴趣爱好。web2。0时代，女性的发声空前热烈，网络为女性提供了新的的视野、空间和表达平台，女性不再是失语的群体，不再只是被言说的他者，女性形象在舆论传播中有了新的发酵。她们能够通过自我言说获得更多的存在感，呈现更真实的自我形象。然而，从失语者到技术赋权下的自我言说者，她们在新的媒介版图中设置和演绎了怎样的女性自我形象？

二、 女性言说中自我建构的现实图景

法国哲学家福柯认为话语权实质上是统治权，拥有了话语权便是掌控了舆论的方向，能够影响他人的判断和认知，从而巩固自身的社会地位，掌握真正的权利。 “话语是一种权力，它既是一种力量，又是一种武器。女性要想树立自己的主体地位就一定要拥有话语权” 。而现实中，女性虽然在网络世界中获得了一定的话语权，但这种自我言说仍处于举步维艰的处境之中，女性不自觉地又陷入了一个新的牢笼和困局。

（一）艰难言说中的微语者

自媒体的存在削弱了男性对于媒介的掌控，给了女性发声机会。但即使是在拥有相当大自由度的自媒体中，女性的发声也往往表现出无力的状态。虽然当下女性的经济实力有所提升，但仍与男性保持着相当悬殊的差距，社会经济地位的差别导致两性所拥有的社会资本仍然存在着巨大的质与量的差异，现实社会中的劣势地位还会延续到网络世界中。在男权社会，女性想要占有一席之地，拥有与男性相同的话语权，这与男性所建构的世界观相悖，自然是不被允许的。不管是过去还是当下，女性都受限于男性所建构的价值观和世界观中。为了维持男权中心秩序，男性巧妙而反复地强调两性之间能力等方面的差距，强化女性不及男性的思想观念。传统思想在人们的意识和潜意识中已是根深蒂固，相较男性，女性在自媒体上难以得到同等的关注度以及号召力，这导致了女性想要在性别语境的媒介文本中进行女性意识传播依然存在着相当的难度。 自媒体时代的女性言说与自我建构(2):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_167452.html