“西湖竹枝词”首创于元代诗人杨维桢（字廉夫，号铁崖），他较为重视民间文学，并在向民间文学学习方面较有成绩。至正初年杨维祯携妻儿到杭州，居于吴山友人处。常与友人到西湖周边游览，西湖的美景激发起他的诗兴，遂作“西湖竹枝词”九首，皆以青年女子的口吻来描绘江南风光，表达心中爱恋和哀怨。九首词内容清新明丽，富有生活情趣，为大众所喜闻乐见，因而广为流传，随后有数百文人响应，和作“西湖竹枝词”。在元顺帝至正八年（1348）杨维祯将自己所作及别家所和的竹枝词汇集成册，选编成《西湖竹枝词》，集一百二十家词共一百八十四首，此集为历史上第一部《西湖竹枝词》文集。

据后期统计，在元代大概有123位文人创作了245首的“西湖竹枝词”。其中主要的代表诗人有杨维桢、顾瑛、郭翼、秦约、陆仁、袁华等。元代的“西湖竹枝词”偏重于对情感的表达，其首要主题是对爱情的吟唱，怀古诗篇所占的份额很少。诗作风格多是柔媚浓艳，绮迷曼丽充满热烈的情感，语言活泼灵动，浅显易懂。

明代时候，“西湖竹枝词”的创作热潮依旧不减，参与创作的人群逐渐庞大，据统计,在明代大概有98位诗人创作了381首“西湖竹枝词”。在这一时期，有不少文人模仿杨维桢对“西湖竹枝词”进行汇编，其中较重要的有瞿宗吉、沈启南所编的《西湖竹枝集》及徐野君编撰的《续集》。代表诗人有高濂、徐灏，吴本泰等。明代的“西湖竹枝词”内容有了一定的变化，写景和怀古的元素逐渐增多，由单纯的抒发男女情感转向写景，表意。风格也发生了一定的转变，由柔媚浓艳转向清新淡雅。

（二）清代“西湖竹枝词”的创作概况

清代是“西湖竹枝词”创作达到最高潮的时期，也是其逐渐衰落的时期。在清代，大概有166位诗人创作了506首“西湖竹枝词”，其中有477首是顺治到乾隆时期创作的，而从嘉庆到光绪时期，创作量仅有29首。这些作品，许多散见于各种诗集与笔记中，虽然在这一时期，亦有不少的文人对“西湖竹枝词”进行搜集，但相对来说较集中的文册不多，主要有收录在清代丁丙撰辑的《武林掌故丛编》中的陈璨《西湖竹枝词》一百首。

由于清代诗人尚古，因此创作理念发生了改变，倾向于追求阳刚之气，又因明清时期“文字狱”严酷，导致清初时期的许多遗民诗人不敢妄谈国事，恐遭杀身之祸，但这些诗人又不甘于沉溺于儿女情长之中，由此，便借吟咏风土以排解心中的愤懑。在当时时候，诗社众多，且一人可参与多个诗社，在这些诗人的影响下，咏叹风土，怀古伤今日渐成风。“西湖竹枝词”也受到这些因素的影响。因此清代的“西湖竹枝词”在风格上相对于前朝的清新淡雅又更为厚重，而在内容上发生了更大的转变，写景，怀古，咏叹风俗成为清代“西湖竹枝词”的创作主流。这一转变的代表诗人有陈璨、孙奇、张玉藻、范祖述，其中，最为重要的是陈璨。文献综述

陈璨，字倥侗，乾隆时期泰州人，他出身名门，饱读诗书，才华横溢，但怀才不遇遂淡薄于名，专注于著述。韩袭祥赞：“其所著《西泠游草》，蕴藉潇洒，风格道上，深叹其胸中卷轴之富，抱负之宏，又湖山灵秀之气之有以相助也。” 由此可见其才华。友人对其所著《西湖竹枝词》亦有极高赞誉：“手出《西湖竹枝词》百首相质，盖君于芒鞋竹笠，选胜搜奇之余，举所为景物变态，风俗异宜，与里谚风谣之足资采择者，胥付之微吟低唱之中矣。” 、“越州形胜，问谁能、解识民情风土……传闻采遍，羡君独领真趣……湖山风物，一时都入毫楮。” 陈璨也在《西湖竹枝词》的序中写道：“自杨廉夫创为《西湖竹枝》，和者百二十人。其后瞿宗吉、沈启南辈皆为之。徐野君编《续集》，又得四百余首，所以纪风土，状人情者盖详。顾其间樽俎粉黛之习，多未能洗。众音繁会，往往流为绮语织词，几与子夜读曲相类，而古意寝失矣……流览之余，于风土人情得其大概。而唐宋以来古迹遗闻，尤不能无动于中……若昔人所传靡曼之音，则未敢效颦也。” 由此可见其写作的目的和创作思想与前朝不同，更倾向于记述风土人情和感怀古史这些更为厚重，有积淀的内容。因此，陈璨笔下的“西湖竹枝词”题材多为咏史怀古，咏赞风土，语言刚劲古朴，直白浅近，多采用叙事，议论，抒情的表达方式。 从清代“西湖竹枝词”论杭州民俗文化(3):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_172413.html