4、区分身份来自优Y尔L论W文Q网wWw.YouERw.com 加QQ7520~18766

在家庭之外的朝堂，荷囊的形制渐渐有了区分官阶高低的功能。

汉朝的佩缓制度，依据官印和缓带款式、色彩及纹样的不同，区分官员的等级和身份地位的高低。佩绶方法有二:或垂或盛。盛，即以鞶囊盛之，用金、银钩挂于丝带，故称又旁囊。武将的囊上因绣有虎头纹样，所以称为虎头鞶囊。《晋书·舆服志》云:“鞶，古制也。汉世著鞶囊者，侧在腰间，或谓之傍囊，或谓之缓囊，然则以紫囊盛缓也。” 

至南北朝时，佩囊制度正式确立，所佩之囊并非全用皮制，也有用丝织物做成的，但仍然沿用囊的名称。《隋书•礼仪志六》：“（北朝）囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪。官无印绶者，并不合佩囊及爪。” 

隋代时，佩囊则专施于良娣以下命妇，以别嫔妃的兽头囊。《隋书•礼仪志七》：“良娣，鞠衣之服，银印钮，文如其职。佩采玉，青绶，八十首，长一丈六尺，兽爪囊。余同世妇。保林、八子，展衣之服，铜印环钮，文如其职。佩水苍玉，艾绶……兽爪囊。” 可见当时，佩囊区别社会地位的作用适用于男女两性。

及至唐代，因丝绸产业空前发展，佩绶制度得以进一步的发展。唐代官员实行的佩鱼制度，作为官印的鱼符是用木雕或铸铜的鱼形符信，为官员尊贵身份的标志。据《朝野金载》记载：“纷悦为鱼形，结帛为鱼形，取鱼之像，鲤之强之兆也。 ”盛装鱼符的袋子称为“帛鱼”或“鱼袋”，用帛织造，按官位不同，装饰亦有所讲究。鱼袋以“紫金鱼袋”最为高贵，非勤土重臣或功勋卓著者不可得。武则天时期，曾一度将鱼袋改为龟袋，二品以上用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。

清代的荷囊由满族荷包演变而来,不仅在当时成为佳节送礼祈福的吉祥象征，更演化成贵族炫耀身份和地位的装饰品。在清代，各地督抚每年都要进贡给宫里成千上万的荷包。而逢年过节，皇上也要例行给臣下赏赐荷包，以示眷宠。朝臣受领后,需将荷包挂在前胸领襟之间,集于宫门外,齐呼万岁,列队谢恩。据《啸亭续录》记载：乾嘉时期“岁暮时诸王公大臣皆有赐予；御前大臣皆赐‘岁岁平安'荷包一。”

（二）荷囊文学意象的衍生

文学作品取材自现实生活，随着荷囊社会功能的多样化，它与古人的日常衣食住行的联系愈发紧密，更由此进入文学领域，成为一个内涵丰富的重要意象。

由于丝绸绣制的香囊精致小巧，又散发出清香，挂在内室往往可以使人心情愉悦。所以，古人常常将之挂在室内，体现出主人高雅的生活情趣。《孔雀东南飞》中有“红罗覆斗帐，四角垂香囊”这样的描写，四角垂香囊的红罗帐装饰着新人的婚床，是兰芝与丈夫曾经幸福美满的期许，亦表明这一时期荷囊已成为装饰帐角的小物，流行于民间乃至宫廷。《晋书刘寔传》载，刘寔一生俭朴,曾经到石崇家作客,“如厕,见有绛纹帐,裀褥甚丽,两婢持香囊 ”便误以为进了石崇的内室。而实际上石崇为了夸耀豪富,特意将厕所精心布置,甚至有两婢持香囊。唐宋时仍沿袭此装饰风格，王琚《美女篇》有:“屈曲屏风绕象床,葳蕤翠帐缀香囊。” 

而散发着神秘芬芳的香囊，另一重要用途便是供寺观宗教活动。在佛家看来,香囊乃是避邪免灾之物,唐玄奘译《大般若波罗蜜多经》中曾多次提到用香囊盛咒语携带于身可免祸。唐代诗人于鹄《古挽歌》有:“送哭谁家车,灵幡紫带长。青童抱何物,明月与香囊。” 送葬的队伍中青童抱着香囊,显然也是用作避邪驱祟这一意象。论文网 论《六十种曲》中的荷囊意象(4):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_196205.html