在《事类》中谈到两种错误的引用：一是引用材料本身错误,与事实不符。陈思王曹植在《报孔璋书》中说，“葛天氏时的音乐，千人合唱，万人相和，听了这种音乐的人，对古代的《韶乐》和《大夏》都有所轻视了。”这就是引用古事的谬误。所谓唱和千万人，不过是司马相如的主观推测罢了。二是引用说辞不宜随意改字,以免误解。陆机的《园葵》诗中说：“葵能荫庇其足，只不过一点小小的智慧，但生存的道理却有千千万万”。关于“葵能保卫其足”，原是孔子讥讽齐国鲍牵的说法； “葛藤庇护其根”，原是宋国乐豫对宋昭公说的话。这本就是两码事，如果把“葛”比作“葵”，，就是张冠李戴的错误；如果认为“庇”字比“卫”字好，则又改变事实而有失其真，这是不精确的毛病。由此可见只有真正做到据理需核，才能做到像文章开头所说的那样“据事以类义,援古以证今者也”的目的。

引事成辞的精简即“约”与引事成辞的精确即“精”是在写作主体学识渊博即“博”的基础上的实施的。采摘义理必须抓住核心即“核”，要做到“核”又必须将前面三个原做好，因此这四个原则对于写作来说是非常重要，且必不可少的。

3。 刘勰提出运用事类时要注意“凡用旧合机，不啻自其口出。”强调大凡引用得当，就像自己说的话一样。在《事类·赞语》中说道：“用人若己，古来无懵。”引用前人的事迹如自出其口，引用得巧妙而贴切，且不露迹象。这则是运用事类的高标准所在。他人的事迹对我们来说是不可多得的写作资源，要让这些资源成为写作的储备，在写作时融合自己的想法，来佐证自己的写作观点。做到“用人若己”、“用旧合机，不啻自其口出”，具有很强的现实意义。

 如果“用人”是对传统的继承, 那么“若己”则是创新。如果说“用人”是自己充当读者，对已有经典的一种阅读吸收，那么“若己”则是由阅读者转变为写作者,在写作主体学识渊博基础上, 将已有经典充分吸收消化后，合理运用于写作中。那么“用人若己”则是继承和创新的碰撞与融合，这一理念在现代写作中具有重要的意义。

（二）提出了运用事类的要求

1。引事引辞的准确性文献综述

引事引辞要求“合机”是指引事引辞要符合以往有历史意义的事实，要准确规范，引事引辞要符合文章所表明的主旨。在上文有提到对《事类》中的两种错误引用，歪曲了原文的意思。虽然所引之事或所引之辞占文章很小的比重,但它的准确性对于文章来说是非常重要的。刘勰就此提出来引事引辞不可随意篡改，不符合事实。因为文章具有流传性、引导性的作用，所以写作者必须对自己写出来的内容负责。在今天这个“影响的焦虑”的社会背景下，我们应该更加注重引用的准确性。在“据理需核”中“核”原则之下,符合写作者所抒发的情志，真正践行 “用人若己”。

2。引事引辞语言的规范性。

从写文章语言运用的角度来看，第一步则是运用语言的规范性与正确性。文中提到曹洪在《与魏文帝书》中，把“河西”误作“高唐”，这里说的就是引事引辞时语言不正确。刘勰在《事类》中提到“夫山木为良匠所度，经书为文土所择，木美而定于斧斤，事美而制于刀笔”，进一步指出写作者应准确无误的运用语言，强调了引事引辞语言的规范性。 写作学角度看《文心雕龙·事类》历史贡献(3):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_199371.html