俗话说“忠言逆耳”，普通人尚且如此，听不得受不得忤逆自己的言语和行为，更何况是高高在上，掌握生杀大权的皇帝呢？所以进谏一定要讲求艺术，一定要有“门道”，历代皇帝都不喜欢纳谏，所以讲求劝谏艺术是首要之举。“秘书工作人员要给领导当好参谋，必须经常向领导进言。一般说来，进言应该直抒胸臆，‘知无不言言无不尽’同时，也应根据领导者的不同特点和不同场合采取不同的方法，这样才能收到好的效果。”[4](p43)中国人讲话追求“曲径通幽”，尤其是劝说和纠错的时候，旁敲侧击，娓娓道来，不喜欢直言不讳，开门见山，所以在写文章的时候，就大量地运用修辞手法，这不仅可以使文章生动形象，立体鲜活，还可以使文章表达委婉，削弱攻击性。

（一）以喻曲情 排比增势论文网

运用比喻能够更加的生动形象、鲜活立体，有利于说理叙事，更加重要的是能够使读者易于接受，不产生抵触情绪。排比的运用则能够增强语势，造成铺排效应，让人易于信服。

文章为了劝诫太宗要吸取前人的教训，不要骄奢淫逸，所以要求太宗进行“十思”，但实在是浮泛无由，无从说起，如果空谈义理，必定会让皇帝不悦，心生厌感，所以魏征就在开头设下了两个比喻：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉”[5](p131)，然后再点明所要说的道理：“思国之安者，必积其德义”[5](p131)。紧接着写“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”[5](p131)，用喻反折，进一步用否定的形式来强调观点。文章有了前两层的铺垫之后，直接对皇帝进行劝谏：“人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”[5](p131)这里表面上是先扯得远了些，从自然现象说开去，实际上一开始魏征就设计好了谈话路线，用喻类比将义理隐藏起来，而后铺排力量，预备蓄势反攻，让皇帝一步步地认同自己，悄无声息地同化情感，实属高招。下文魏征同样通过比喻，换取认同和共鸣，君为舟民为水，皇帝和人民的关系正是如此，人民既可以用自己的力量拥护帝王，也可以聚集力量推翻帝王，民为本国为重本是魏征想说的义理，却始终蕴藏在小小的比喻之后，巧妙至极。

整篇文章最出彩的修辞就是排比了，排比在魏征的笔下被挥洒地淋漓尽致，文中一共有十处排比句，从各个侧面劝谏太宗要进行“十思”，角度各异，周全细致。最后用“智”、“勇”、“仁”、“信”方面的人的表现来展示效果，从而使皇帝有其美好的希冀，说服皇帝，以便达到“垂拱而治”的境界。

当代秘书也时常会遇到需要给领导提建议的情况，可以运用一些说服修辞，一是可以运用恰当的比喻，使抽象的道理具象化，一点一点地将道理揉碎说透给他听，使晦涩无趣的空理变得立体鲜活起来，使其通俗化，可以让人产生共鸣，使所提建议容易被接纳和信服。中国人讲话追求“含蓄”，作为一名秘书更加不能口无遮拦，直言不讳，无所顾忌，一定要委婉含蓄，曲情达意。二是可以运用排比的修辞手法，排比不仅能让说理清晰有条理，还可以铺陈蓄势，使所有的讲话内容体现一种共性，以共性炼个性，汇集一种建设性的铺排效应，最后使所提建议更有说服力。

（二）正反对比 说理通透

正如上文所分析的那样，魏征不仅将比喻的修辞手法运用地淋漓尽致，还用比喻论证锦上添花。  在文章的一开始，就已经运用比喻委婉地引出自己的论点，那就是“积德义”，然而作者在点明整篇文章的中心思想后，并没有停止，而是继续反过来再说一遍，有人说这难道不是多此一举吗？这么做很容易弄巧成拙，使得文章一开始就显得多余和啰嗦从而引起皇帝的反感。魏征此举定然不是多余的，而是经过精心推敲和巧妙设计的：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”[5](p131)用三个否定的排比句再反过来铺陈一遍，告诉皇帝如果不“居安思危，戒奢以俭”的话，就会犹如无源之水无本之木一样，家国存亡的根基就会摇摇欲坠，岌岌可危，使用这样的正反对比的比喻论证用以警戒皇帝，既清晰生动，又有说服力。文献综述 从魏征《谏太宗十思疏》看当代秘书的言辞艺术(2):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_199758.html