为此，谭献所选择的具有丰富内涵的咏物词，为纠正当时的作词风气做了巨大的贡献。

（二）《箧中词》对咏物词理论的修补和建构

1。提倡柔厚之旨

  在咏物词弊端逐渐严重之时，谭献并没有像其它的批评家一样，一昧的进行指责，而是利用评点的方式进行了咏物词理论的补充和创作，他提出咏物词的创作要求是：集人、物、事于一体[3]，内容充实、意义深刻、意象特别，他从历史发展的角度去评价了浙派咏物词创作的诟病，开门见山的指明浙派最大的问题在于：琐屑，并且提出用“柔厚之旨”来医治的方法，这也是他对自己所提出来的创作咏物词方法的具体体现。谭献为了改变咏物词创作走入弊端的状况，还原咏物词创作的“古意”，于是谭献则想要试着去加强作家的写作意图。他意要为咏物词开拓一条新的道路即是对思想内涵的加深。谭献出生在封建社会末期，他也深深为国事担忧，他的作品多包含了强烈的关注时代的特点，因此他也将“忧生念乱”作为他对作品思想内容的评判观点，也就是他觉得这些咏物词必须要符合“世变”，但是同时他提倡柔厚之旨，要求作品要通乎诗、雅，平和温顺要符合诗教的精神。如在评贺双卿时所云：“忠厚之旨，出事风雅”[4]，他主张经世致用，而提倡柔厚之旨也是因为社会变革的根本观念还是来源于儒教，谭献的思想还是源于他对家国的热爱，他想要拯救清王朝日渐走向衰微的命运。

2。追求一波三折的表现方式论文网

  谭献对于咏物词的建构还体现在他提倡应该要追求一波三折的表现方式。谭献发现继承了前人的优秀成果的表现之一是把比兴寄托作为表现手法，但是他在前人的基础上又有进步：他在周济建立的理论之上又提出了“一波三折”的表现方法，因此丰富了常州词派的理论。所谓“一波三折”则是要求词在创作时应该富于变化。不仅达到内在的情感波折，表面的书写也应要有变化转折，在《箧中词》可以明显看出谭献对这一领悟的感触之深。评周济《垂杨。闻蝉》时给了非常高的评价，他认为周济的创作是咏物词创作的代表，这首词在情感上的表达还是整体的布局来看都是非常蜿蜒曲折的，蕴藉含蓄。

  谭献认为要做到情感上跌宕起伏，首先要做到词作整体用笔构思完整曲折、这样架构也会随之变化。谭献以为想要咏物词富于美感一定要将词作的章法结构和曲折的情感表达所结合。这也是他对咏物词理论的修补其一。