就本文来说，故事产生的原因及意义在于：
上官冒犯上天，抑或是冒犯了玉帝的威严，玉帝定要惩治于他。摒谈惩治合理与否，单玉帝不降雨这一事，就看出封建社会之中的刑罚，“株连”与“连坐”，上官犯事，郡民与之共遭天降之罪。玉帝停雨一郡和当时封建社会中株连九族的本意可谓如出一辙，明晰地展现出封建王朝权力滥用，和统治者对于手中权力随意揉捏的现象。玉帝不查，直接宣判上官的过错，无不彰显出权力的至高无上，由于上官对天不敬，整个凤仙郡都因玉帝的怒火而生灵涂炭。上天，或者说是玉帝的尊严受到了挑衅，玉帝为了彰显他不可侵犯的地位和权力，才下此狠旨，“政令繁杂、人为生事，让下面的人无所适从……玉帝的领导水平就差了不止一个档次” 。玉帝所定三事，让人读来不禁愕然。这一刑罚犹同小孩赌气所说之话，反观其事，盖因受气之人为玉帝，是天庭伟大的天尊，所以这法才能如此荒唐并且残忍。玉帝口出之言就是法，是人民必须遵守之法。如若不是孙悟空这种大能耐的介入，这种荒唐无理的刑罚不知还要到何时才能完结，又要有多少郡中人民要用自己的生命为玉帝的尊严买单。
（二）人族中的人治
1.唐太宗的人治    
三界的统治者利用权力，为所欲为，置郡中人民性命于不顾，书中人间的王和神界的王更是联起手来以权乱法，以人情改法。不妨观一观吴承恩又是如何描写人神联手遮天改法与权情相交的丑恶行为。
在《西游记》第九回和第十回中，泾河龙王和袁守城打赌，赌那明日何时下雨，雨量又是多少，泾河龙王为赢赌约，竟私自篡改下雨时辰和克扣下雨数量，导致触犯天条。只道龙王触犯天条，按律应由唐王架下丞相魏征执法斩首，非唐太宗去魏征处帮龙王讨得人情，才能免于斩首之刑。龙王云：“臣因犯了天条，该陛下贤臣曹官魏征处斩。故来拜求，望陛下救我一救。”太宗明曰：“既是魏征处斩，朕可以救你。你放心前去。”（114页）龙王以为可以借太宗来保命，没想到还是没逃过死劫，在地府中要求和太宗到“阎君处折辨”。太宗因为此事，即将命丧黄泉，就在太宗“叮嘱仿刘蜀主托孤之意”时，魏征说道“陛下宽心，臣有一事，管保陛下长生”（121页）。原来这魏征和地府判官崔珏是生死好友，判官崔珏掌管生死文簿，判人生死啊，有得判官这一情面在，还真的可以保太宗长生。之前还是梦中斩龙的英雄，转眼间，在自家君王有生死安危的事情面前，居然可以不管不顾天地间生死大法，帮太宗“长生”。然后魏征就书信一封，其书曰：“……万祈俯念生日交情，方便一二，放我陛下回阳，殊为爱也。容再修谢不尽。”（123页）到了地府，判官崔珏看完书信，《西游记》中用“满心欢喜”来形容崔珏读完之后的神态。如果只是单纯的魏征向崔判官表达知己之情，那当然欣喜，可是信中还要拜托他看在魏征的面子上帮助太宗还阳，这欢喜又是从何而来。缘是“又蒙他早晚看顾臣的子孙，今日既有书来陛下宽心。微臣管送陛下还阳，重登玉阙”（123页）。之后两人便一同前往阎王殿，路上判官更是服务周到，一路护送，之后又碰见了太宗的父亲，兄弟，兄弟建成，元吉二人，当着判官的面大喊自己的冤屈，却无人理睬，反而如同叫花子般被赶在一旁。“当权和不当权就是不同，太宗是在职皇帝，因此在阴间受到礼遇” 。 论《西游记》中的人治+文献综述(2):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_21617.html