郁达夫笔下的“零余者”形象是从俄国作家屠格涅夫作品形象中借鉴过来的。“屠格涅夫刻画的‘多余人’形象,既厌恶黑暗现实,不愿与上流社会同流合污,又无力改变现实,不能走向人民大众。他们徘徊于两大营垒之外,为排解愁绪,只好整天在沙龙里吃喝玩乐,发发牢骚泄泄私愤,故称为社会的‘多余人’。 [1]郁达夫小说中所谓的“零余者”,用它自己的话说,就是“生则于事无补”,“死亦与人无损”,这些“零余者”是在半殖民地半封建社会的变革时期,找不到出路的下层小资产阶级知识分子的形象。他们大都是知识渊博的青年才俊,满腔的抱负想要得到施展,由于受到新思潮的冲击,思想得到觉醒,渴望得到真正的解放。但是在当时的处于动荡不安的社会下,他们的想法是很难得到实现的。理想与现实的差距使得这些人找不到一个真正的突破口,于是他们愤世嫉俗,他们颓废,他们无声的进行着反抗,最终却被这个社会所遗弃。他们的悲惨命运会不会给当时的封建阶级一些深深的反思呢?如:郁达夫《沉沦》中的“他”。《沉沦》这部小说一出版,就深受广大知识青年的喜欢,它如一声闷雷惊醒了众人,在当时的文坛上刮起了一阵旋风,“堪称‘五四’运动的一朵奇葩”。[2]小说《沉沦》塑造了一个青年日本留学生的形象,他在“五四”和西方新思潮的影响下已经觉醒,他渴望能够实现自我的价值,同时又希望拥有一份真挚而又浪漫的爱情。然而现实是在这文明的现代社会里,尤其像是他这样一位异国他乡的游子,他的所有追求“已成为一种观念”,这成了他的理想。他内心热血沸腾又没有施展的余地,社会对于他来说是没有光明的,它是孤独寂寞的,他最终的命运也是以悲剧收场,令人扼腕叹息。
《沉沦》讲述一位出生在富春江小市上的读书青年,由于不满意当时的教育制度,以至于退学几次,最终同他的兄长一起去了日本,成了一位日本留学生。但在日本留学并不顺利,由于性格孤僻,也没有什么朋友,身在异国他乡没有亲人在身旁,这时朋友对于他来说应该是非常重要的角色,可以有个倾诉的对象。可是生性孤傲,人缘不好,以至于只能“孤冷得可怜”,再加上当时的日本势力强大,目中无人,他们是看不起中国留学生的。这对于敏感多疑的主人公也是深深的打击,他想要拥有一份纯洁的爱情,奈何理想同现实总是差距太大,最终患上忧郁症。“他”住在一个旅馆,无意间看到了房主女儿洗澡,内心感到羞耻无法面对而逃离到一个更偏远的园子里。然而在园子里又无意间听到男女偷情,在彷徨失措中,来到酒馆妓院,从此更加堕落。他病态的心理认为所有的人都歧视他,欺辱他,最终无法面对自己、面对这个社会而投海自杀。
《银灰色的死》是郁达夫的第一部作品,讲述的也是一位二十四五的青年丧妻男子,在东京读书,穷困潦倒的孤独者,爱上一个寡妇家的女儿静儿,不料静儿嫁给了一家酒馆的主人,他心里很是难过,喝了许多酒,最后死于女子医校前的空地上。
《茫茫夜》中的于质夫是一位性欲较强的有点同性恋的人,为了追求一时的快感,竟然变态到拿针去刺伤自己的身体。纵观郁达夫前期的小说,每一部小说展现给我们的都是一个心理扭曲的人物,压抑、自卑、伤感、颓废等字眼,刺激着我们的眼球,他们这些主人公还有一个相同的特点就是贫困潦倒。所谓经济基础决定上层建筑,经济是一切活动的物质基础,中国现代小说中的知识分子似乎总是与贫困和厄运联系在一起。如:五四时期鲁迅笔下的孔乙己,他死掉后还欠咸亨酒店的十九文钱没还。郁达夫笔下的知识分子也是一样,终摆脱不了贫困的阴影。 论郁达夫小说的抒情性(2):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_38556.html