大志虽有，但是却缺乏领导者的头脑。想成大事，却因着灵敏的危机感，而束手束脚。最可怕的是那可怕的所谓的仁义，这些仁义针对的对象是百姓，而不是谋士与将领。在曹操想要夺回荆州时，刘备竟还想着仁义，竟带着沿路想要跟随的弃乡百姓。曹兵几十万大军杀来，军情如此紧急，“仁义至上”的刘备还要因所谓的爱民政策，而带上数万百姓，他的意图也许是爱民，实则是弃军士将领性命于不顾，领民入水深火热中，他如此的“爱民”，怎忍心民遭此大难，还让民抛弃桑梓，在大战之时，还不是顾自己，四处逃窜，哪记得爱的人民。在事后，还悲痛欲绝，“作”得慌，没有远见。我觉得想要实现大志，应爱民，应在有相随之心时，稳住百姓在家中，坚强度日，此法可保民之性命，亦可以减轻经济方面的负担，还可以加快行军速度，免遭损兵折将的祸，再说不定还可以加速成功的进度。舍大利而就小利，迂腐。也好，既让这“爱民”之人损失大量的拥戴者，也让这些好骗的百姓永隔了这自私自利的血腥世界，一举两得！

最后，刘备只是用人唯贤，待结拜如亲人，待妻子如衣服。刘备并非求贤若渴，在前半生都不曾表现出积极寻访贤士猛将之心，尤其是在他有了两个结义兄弟，大将赵子龙，军师诸葛亮之后，便以为无敌，不注重吸引将才，就没有再主动积极求贤臣猛将。在任何方面，都有军师全权领导，诸葛亮自会寻觅，自会举荐将军、谋士，刘备只需要点头与欣赏，在关键时刻出难题而已，他真是一个挺容易满足的人。如：徐州乃军事重地，陶谦让与刘玄德，他这时才感到缺少谋士，为此陶谦推荐了糜芳、孙乾贤士，后又有简雍相助，因此才有了为数不多的几个贤士相随。曹操、孙权在拥有很多属地之后，仍在寻找贤士，且看刘备，水镜先生一语指出，刘备所拥有的贤士只是书生而已，所拥有的大将只是无头苍蝇，无人指挥。后寻访贤士，遇着徐庶，便如得天下第一之谋士。得意时便猖狂。一旦失了徐庶，便觉天崩地裂。在徐庶奔赴曹营是，他痛哭流涕，但以我之见，一方面只是担心自己唯一的谋士为曹操所用，击垮自己。另一方面也为自己日后担心，谋士没了，去哪儿寻求生路，与实现大志呢？痛哭方能消减痛苦。

有追求却无谋，因此一旦稍微满足，便觉拥有全世界；一旦失去，便追悔莫及，世界崩塌。他一生中，可能最重视的两件事就是：与结义兄弟的义，同生共死，同甘共苦；其二是诸葛亮为他夺的根据地及继承者。因此失去兄弟便会与诸葛亮决裂，为他制造麻烦。而为了儿子，又重新笼络人心，无奈之下，选择相信诸葛亮。

唉，这么仁义的一个人，竟然对待自己的女人也未有这么用心，还是一如既往地抛弃。作为女人，我难以接受老版中，娘娘腔似的刘备这样对待妻子，就连枕边人都得不到他的仁义，何以谈对天下人的仁义？荒谬！