摘 要：祁瑞宣作为《四世同堂》中的长子长孙，他处于新旧交替的过渡期，新思想与旧文化一直在他的心头盘绕，使他处于于种种夹缝之中难以自拔，卑柔软弱是他基本的性格特征，文章主要将瑞宣放在传统文化的视角下，对他内心的守望进行解读与分析。60705

毕业论文关键字：老舍；《四世同堂》；祁瑞宣；长子；传统文化

Abstract: Qi Ruixuan as Sishitongtang the eldest son, in the transition period, the new idea and the old culture pursued him, put him in from every crevice is difficult to extricate themselves, so soft weakness is his basic character, this article will resound in traditional culture from the perspective, the interpretation and analysis of his heart watch.

Key words: Lao She；Sishitongtang；Qi Ruixuan； the eldest son；traditional culture；

中国的传统文化的生命力毋庸置疑，它深深的影响着中国每一位国民，而在这其中，长子便是传统文化的缩影。所以几乎每一部作品中都会出现长子这一文学形象。尤其是《四世同堂》的瑞宣，更将长子那种卑柔软弱，屈从忍耐的性格特征展现的淋漓尽致。可在庞大的研究队伍中，人们对大家庭中的“逆子”形象有着较多的关注。而对于身负传统文化的长子形象却缺少阐述与分析。处于新旧思想不断交替的时代，旧文化在保全自己，新的思想在不顾一切的疯长。长子回望过去的同时，又瞭望着未来。文章结合具体的文本，认为长子瑞宣这一形象是一种复杂的存在，他在新旧思想之间来回摆动，像极了一只渴望翱翔于蓝天白云间的风筝，却始终无法挣脱传统文化这根线。但瑞宣却有着他的守望，是个孤独的守望者。

一  传统文化阴影下的长子

中国传统文化是一种饱含孝的文化，在传统的中国社会，更是一个基于孝道的社会，因而孝是使中华文明有别于古希腊罗马文明和印度文明的。［1］(p43)长子产生于中国的传统文化。中国的文化传统，讲究的是“孝”，家庭各成员按部就班，每个人都有自己要扮演的道德角色。在这其中长子扮演着的是继承人这样一种先天赋予的角色，身负着传宗接代、光宗耀祖的职责与使命。而维持家族延续和发展的思想，已经在长子的心中扎下了根。这就表现为长子的逆来顺受与委曲求全。传统文化下的长子是善于自我牺牲的，当个人的追求遇上了家庭的需要和长辈的旧思想，长子们往往会选择牺牲自己的所有。长期的嫡长子继承制和传统文化赋予长子们的文化品格，使其战战兢兢、如履薄冰地扮演者长子的角色。［9］（p54）在这种传统观念的影响下, 老舍笔下的祁瑞宣努力尽到一个长子长孙的义务,祁瑞宣曾为自己的偷生这样说一个手指头怎能拨得动几千年的文化呢?［2］(p30)他想偷生却最终苟活、不惶恐却终整日难安, 究其原因要到几千年的传统文化中去弄个明白。

瑞宣是旧文化传统的承继者，又是新文化的学习者。这就使他的思想和他的行动有着重重难以解开的矛盾，所以无论做任何事他都感到步履维艰。而作为四世同堂这样一个极富传统符号家庭中的长孙，他实在是背负了太多太多，因而他只能鼓励三弟去为国尽忠，自己在家中来尽孝道。他有着强烈的责任感，尽力去维护他那传统文化下的四世同堂。而处于新旧文化之下，作为长子的祁瑞宣又无法不接触到新的文化，新的思潮，新的思想。他是如此地渴望自由，渴望人格解放，但是几千年封建社会遗留下来的重负使得他无法摆脱以往千年的羁绊，只能在新思想与旧文化的夹缝中苟延残喘。因而，他活得更加沉重、痛苦，也更孤独。