在我国最开始的夏商时期，当时妇女们的地位并不算低，她们的经济地位也是独立的。在夏国成立的初期，父权和母权两者间的争斗频率较高，两者都不退让。但是因为男性的地位随着社会生产水平的提高而提高，男性在物质生产里逐渐起到了决定性的作用，所以女性的地位开始渐渐降低。伴随着时间的不断流逝，男人们靠着自己独有的优势开始逐渐控制经济话语权，所以女性的经济地位开始逐渐降低，其开始变成社会的弱势群体。她们的经济不能独立，所以女性在政治与家庭上都被男性所限制。 论文网

2、女性政治地位的变化 

我们能够从我国的历史里得知，女性经济地位的降低还导致了其政治地位的降低。在我国最早的神话故事里面，女娲是拯救了世界，并且其还是人类的始祖，女娲是地位最高的神灵。我们知道，在原始社会里，女性能够成为部落首领，在部落中有着极高的地位。归结其原因就是当时女性在社会生产中有着不可替代的作用，即繁衍后代与物质的生产。在我国的商代时期，女性在政治上的地位还是比较大的，她们可以通过参与祭祀、占卜以及国家军事活动去参与国家政治。根据甲骨文卜辞的记载，我们发现武丁妃妇好与妇妌是商代时期比较优秀杰出的女性，武丁在这两位女性的帮助下，商王朝基本进入了盛世。商王朝被周朝推翻以后，周人认为商王朝之所以破灭是因为商纣王宠爱妲己，荒淫无道。这点从《诗经·大雅·瞻昂》看出。因此周王朝就取消了女性参与政治的权力，可是我们可以发现在周王朝成立地初期，依旧有一些女性参政并起到了一些作用。可是这只是一些特别的例子，我们必须客观的对待妇女们失去了在政治上的权力这个不容否置地事实。妇女们不再能够像殷商时期那样凭借自己的力量去干涉国家的政治。我们研究历史可以知道周朝春秋时期，齐襄公不允许他的大女儿和他人成亲，这些长女在当时被称作“巫儿”，她们会在家中主持祭祀。很多学者认为，当时的那个习俗应该算作母系氏族制遗留的产物。在西周到春秋这一段时间内，女性们在国家政治上仍然是有着一些权力的，但是这些权力是向他人借用的，实际上女性是没有这些权力的，可就算是这样，当时的女性也并后面封建社会时期女性的地位要高，要自由。我们可以从中看出为什么《诗经》里那些诗歌所描述地弃妇为何会比封建社会的弃妇要勇敢。不同区域的女性的地位并不相同这也导致了《诗经》里面弃妇诗数目不一，其所描述地弃妇形象也并不一样。 

3、女性家庭地位的变化

由于在母系氏族时期人们的智力较低，生产力不足以满足人们所需，只能够靠着女性们的采集作为人们比较可靠的食物来源，而且繁衍产生的后代只知道其母亲是谁，而不知道他的父亲是谁，所以女性当时的地位至高无上。到了商王朝，商人们较为崇尚生殖，所以此时女性在家里依旧有着较大的地位。可是当商王朝结束，周王朝时期到来，妇女们的地位开始飞速降低。这与周王朝实行的那些制度是息息相关地。往往从我国各个时期所实行的婚姻制度就能看出当时女性的一些地位。周王朝虽然并没有法定的婚姻制度，可是当时的婚姻依旧是有着一些形式地。但是当时婚姻制度就是在向一夫一妻制靠拢。当时生产力发展较快，人们开始步入到文明社会，之所以实行这个婚姻制度就是为了后代有着确定的父亲，这使得妇女们的生殖没有了先天的优势，还使得生育变成了男性所控制的活动，而且还慢慢的开始有着社会属性，成为了妇女们的责任，男性们可以由此去确定自己的子女，让其继承集中所拥有的财富并延续了自己的血脉。 论《诗经》中弃妇的形象以《卫风・氓》《邶风・谷风》《小雅・谷风》为例(2):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_73845.html