摘 要：元杂剧《倩女离魂》和明传奇《牡丹亭》是我国古代著名的作品。这两部书中的女主人公杜丽娘和张倩女，青春美丽，勇于追求爱情的形象一直深入人心。在她们身上，爱情可以超越一切，因而二人都成了“至情”形象的代表者。她们的相同点是，都体现出女性意识的觉醒，都借助灵魂意象来反抗礼教、追求爱情，性格都具有双重性。因此，在一定程度上，杜丽娘形象是对张倩女形象的发展。71189
毕业论文关键词：杜丽娘 张倩女 至情论 元杂剧 明传奇
Abstract:the Yuan Dynast'y poetic drama Qian -nu's Soul Feng WithHer Lover and the Minglegend Peony Pavilion are China's famous ancient works.the heroine of these two books，Du Liniang and Zhang Qiannv, are youth and beauty, and the image of pursuing love has been deeply rooted in the hearts of the people. For Du liniang and Zhang qiannv ，love can transcend everything, so they become the image of sensiblable . Their similarities, reflects the awakening of female consciousness, with the help of soul image to protest against feudal ethical code, the pursuit of love, the character has dual nature.Therefore, to some extent，the image of Du Liniang is the development of the image of Zhang Qiannv.
Key words: Du liniang; Zhang qiannv; Theory of sincere emotion；Yuan Dynast'y poetic drama； Ming legend
对真情的赞美是是文学的主旋律，歌颂对美好爱情的追求一直是历代作家笔下的话题，因此，在文学作品中常常出现饱含深情的主人公形象。《牡丹亭》中的杜丽娘就是其中的代表。汤显祖在题词中感叹道：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎。梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”[1]（P1）这段体现了杜丽娘“至情”的形象。对于文学创造，汤显祖一贯强调真挚的感情的作用。而在《牡丹亭》中，汤显祖把这一至情的形象发挥到极致。“这里所说的情，不仅仅是爱情，而且包括生命中所有的真诚的感情。汤显祖对真情的赞美和追求借助塑造杜丽娘这一形象表现出来。在书中，杜丽娘是一个具有至情，执着于理想的女子，是作者理想的化身。”[2]（194）另外，在《倩女离魂》中，郑光祖也赋予了张倩女至情的形象。因为对于王文举深深地思念，张倩女的魂魄离开身体，并伴随王文举三年。这种“离魂”的手段看似离奇，其实是张倩女真情到极致的的体现。所谓“精诚所至，金石能开。”郑光祖采用这一手法，表现了他张倩女深情的赞美。因此，这两个人物常常被认为是“至情”文学的代言人。她们勇于追求爱情，勇敢而坚韧。在她们身上，爱情超越了一切。所以从这方面看杜丽娘的形象是对张倩女形象的发展和再造。同样是“至情”形象的代表者，杜丽娘和张倩女的形象还是存在差异，比如说杜丽娘的性格比张倩女更加的温和乖巧。此外，杜丽娘的爱情之路比张倩女有曲折的多，杜丽娘由生到死，由死到生的爱情之路比张倩女离魂的离奇方式更有感染力和曲折性。同时，增加了作品主题的深度，使得《牡丹亭》不仅仅是一个离奇的爱情故事，而是上升到生命的高度，即爱情可以超越一切，而杜丽娘的形象因此增加了一份凄艳。
一 情之开端——女性自我意识的觉醒
中国的封建礼教，延续着对女性的压迫，女性的社会地位低下，成为男权社会的附庸，不能够自主选择自己的婚姻和爱情。“杜丽娘和张倩女相同点，就是她们都生活在必须遵从封建婚姻制度和恪守礼教的家庭中，她们的婚姻爱情不能由自己决定，都受到封建礼教的压迫和禁锢。”[3]在元代时，正值理学上升期，而到了明代程朱理学的统治地更加牢固。《倩女离魂》和《牡丹亭》都是由唐代的小说改编而来的。当时的唐朝经济发达，女性地位提高，女性的自我意识比较强，同时对女性的束缚相对而言比较小。而这两部作品都表达了女性自我意识的苏醒和觉悟，对于弘扬和赞美女性的自我精神，具有很大的的突破以及进步意义。但是礼教中的思想只能禁锢人性人欲，却不能消灭人性人欲。在杜丽娘和张倩女身上，我们可以看到自我意识的苏醒和觉悟，她们认识到自己是一个独立的个体，应该追求自己的幸福，而不是做礼教的牺牲品和附属品。在这两部作品中，自我意识表现为对爱情的向往和追求，并且为了爱情，可以不惜和封建礼教作斗争，表现了勇于抗争的性格。论文网 杜丽娘和张倩女人物形象比较:http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_80772.html