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冯子振其人及其文学创作研究(3)

时间:2022-03-04 23:33来源:毕业论文
三 兼顾儒、释、道三家的思想风貌 冯子振光辉靓丽的人生与他的人格魅力是分不开的。他作为一代文豪,思想境界也是高人一筹。他集中了儒家的礼义、

三  兼顾儒、释、道三家的思想风貌

冯子振光辉靓丽的人生与他的人格魅力是分不开的。他作为一代文豪,思想境界也是高人一筹。他集中了儒家的礼义、道家的高远、佛家的慈悲于一身。

湖湘是理学的摇篮,而冯子振作为湖湘本土的大家。他的思想中不免也渗透着儒家理学的思想。无论是他的诗赋还是他的散曲,都透露出对劳动人民的同情,对隐士生活的向往,对湖湘近古文学,以及正统理学的继承和发扬。来`自+优-尔^论:文,网www.youerw.com +QQ752018766-

冯子振也深受道家思想影响。他与道士张雨私交甚好。两人多以书信往来,以诗唱和,颇有一种与道家神交的境界。泰定二年(1325),冯子振更是不顾自己68的高龄,从大都出发到毛山去造访张雨。可见,晚年的冯子振道学也是他执着追求的一家。道家的思想清静无为、道法自然的思想,也为他的艺术创作更添几分神秘感与脱俗态。

冯子振年轻气盛,起初是讨厌僧人的。前文“一夕梅花得百篇”的故事中提到他与僧人中锋的交往。让人惊讶的是冯子振的晚年和僧人私交甚密,更是和日本僧人结下了深厚的友谊。相传冯中锋在吴地构建一庵以栖身,冯子振为其炼泥,赵孟頫为其押运,中锋亲自书涂壁,可见他与中锋明本的关系是极其友好。此外,相传冯子振还为中锋弟子题诗,更是因为中锋的缘故与日本无隐元晦、日本法嗣放牛光林、古林清茂广结善缘。正是冯子振的这一举措,推动了中国与日本的文化交流,这些僧人在回国时多带有冯子振的书法真迹。《与无隐元晦语》、《与无隐元晦诗》等每一个都具有重要的史学价值。

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