丈夫非无泪，不洒离别间。仗剑对尊酒，耻为游子颜。

蝮蛇一螫手，壮士疾解腕。所思在功名，离别何足叹。[3]

这首诗是唐代诗人陆龟蒙的作品，全诗豪情万丈，充满激情。少了以往离别诗的哀愁与不舍，充满了强烈的建功立业的志向。尾联“所思在功名，离别何足叹。”一句足以道出诗人志之所向。还有施肩吾的《古离别二首》中的“不愁寒无衣，不怕饥无粮。惟恐征战不还乡，母化为鬼妻为孀。”这两句诗是远在前线的征人游子们的心愿。以征人的口吻通俗直白的表露出对家乡的思念。这样的诗句还有很多。古代的男子都满怀一腔热血，或文或武报效国家。所以以游子的口吻来写是他们直抒胸臆。文献综述

（二）女性的口吻叙述别离

封建社会的中国，男性一直居于主导地位。所以男性的形象自然是很高大、伟岸的，似乎男性做出来诗词歌赋，自然就应该是仗剑去国，彰显男儿本色，亦或是表达对国家和自身前途命运的哀思之情。而那些女性的婉约和细腻缠绵如果从男性的口吻说出来就会显得有些“桥柔造作”和“扭捏“之闲。所以很多男性诗人选择用女性的口吻表达自己难以言说的复杂情感。特别是全唐诗中的别离诗，如孟云卿的这首《古别离》

朝日上高台，离人怨秋草。但见万里天，不见万里到。君行本遥远，苦乐良难保。

宿夜梦同衾，忧心梦颠倒，寒暄欲谁诉，转装伤怀抱。结发年已迟，征行去何早。

寒暄有时谢，憔悴难再好。人皆算年寿，死者何曾老。少壮无见期，水深风浩浩。[3]

    全诗描写了一位女子清早登上高台，希望能够看见自己的丈夫归来的身影。但是看见了秋草却触发了自己的伤感之情。“秋草”这个意象指的的是秋天的草，尤其是秋天的杂草，枯败、没有生命力。使人联想到自己的容颜迟暮，青春不再的一些想法。同时也为第三两句埋下了伏笔。“但见万里天，不见万里道”秋天枯黄的野草，挡住了自己望见丈夫归来时候的身影。一二两句写景，为后面作者抒发对丈夫离别的思念之情，做了铺垫。来-自~优+尔=论.文,网www.youerw.com +QQ752018766-

先是想到了自己的丈夫此去路途遥远，一个人在外面，可能遭受委屈，不如意等等的一些想法，满怀对丈夫的担忧。常常在梦里梦见丈夫还在自己的身边，担忧之情使得自己神魂颠倒。自己的思念像谁倾诉，最后也只能自己感叹伤怀。后面几句表达了自己虽然与丈夫结婚多年，但是很早就就没有在一起了，随着时光的流逝自己的容颜一天天的变老。丈夫见到苍老的自己会不会嫌弃，会不会变心等等的担忧，达到了神魂颠倒的地步”人皆算年寿，死者何曾老“这句使全诗的情感抒发达到了顶点。世间之人都希望自己能够长寿，但是人活着自己就会一天天的老去，也许只有死去了自己的容颜才能永久保持青春。抒发之情近乎疯癫。

 全诗描写妻子对丈夫别离的思念，但是联系作者的生平，我们可以看出作者表面写的是男女之情，实则是喻指君臣。作者孟云卿一生仕途坎坷，不得重用，自己的才华无人赏识，前途迷茫。就像诗中所说“但见万里天，不见万里道”那样。作者对自己的前途命运感到迷茫，然而自己却一天天的老去。报国无门使得自己“忧心梦颠倒”情感表达溢于言表。